Apuntes: HISTORIA DEL PERIODISMO UNIVERSAL -1º Cuatrimestre-

HISTORIA DEL PERIODISMO UNIVERSAL

Tema 2.- La Edad Media.

Al final toda la cultura del Imperio Romano se viene abajo por las invasiones de los bárbaros. La iglesia va a ser una nueva institución que aparecerá en esta época. Serán los monasterios y en las iglesias donde empezaran. La población se disemina para evitar las masacres, las guerras y pasan a los monasterios, a las ciudades fortificadas. Así estaremos hasta la Baja Edad Media. Hay un predominio total de la Iglesia que pasa de las catacumbas a estar respaldados por el poder político.

En el 337, Constantino va a nombrar a la religión católica, la religión oficial. Apoya al Papa como autoridad máxima, no solo como la máxima figura religiosa sino también política.
Se considera al hereje como un traidor que comete actos contra el estado, contra el poder religioso.

La relación entre Iglesia y poder político era de mutuo apoyo. La Iglesia católica, no exactamente cristiana, se organizó con una estructura muy rígida, de forma piramidal, jerarquizada y centralizada. Los que menos figuran en esto son los fieles, después estaba el clero secular, luego el clero de las ordenes religiosas, obispos, los sínodos y por último el Papa y los concilios.

La iglesia empieza también a incrementar sus posesiones materiales (riquezas y territorios, granjas…) Es imprescindible para que el poder eclesiástico se desarrolle, para la conducta del fiel y para el poder temporal. La Iglesia confirma el poder del monarca que le era afín, es decir que le rey no era elegido por aclamación popular, ni por apoyo del pueblo, ni por luchas ni batallas, sino porque «Dios así lo quería?. El poder del monarca era temporal pero el de la Iglesia no.

Un grave defecto de la Iglesia es que consideró peligroso el derecho de expresión y de asociación, y fue más allá en el campo de la imprenta, creando las primeras listas de libros prohibidos ya en el S. XV. El poder de la Iglesia afecta al poder lógico (a la razón) porque todo lo quiere dar a explicar desde la teología (la fe, Dios…)

Cuando un monarca conquistaba un territorio nuevo, rápidamente la Iglesia católica creaba una red muy tupida de evangelización, que ocupaba todo el territorio. Creaba una red de mensajeros y de iglesias y monasterios.

El poder temporal era muy limitado. El rey no tiene poder excepto Carlomagno (S. IX)

Carlomagno :

§ Mejoró las escuelas palatinas (de palacio) y ordenó que se crearan escuelas fuera del palacio para que fueran los hijos de los nobles, burgueses…
§ Quería que la mayoría de sus súbditos aprendieran a leer.
§ Creó una letra ordenada y clara (la letra carolingia)
§ Creó un servicio postal entre las principales ciudades de su territorio y creó tres grandes rutas desde el imperio franco a Italia, Alemania y España.
§ Mandó que se tradujeran las leyes a la lengua hablada del pueblo porque estaban en latín (el latín era la lengua culta y el pueblo hablaba las lenguas romances).
§ Se apoyó en la religión que les confió a las ordenes religiosas el sector de la educación. Aparece la Orden de Cluny-> es muy importante porque impulsa la cultura.

Esto solo dura unos años hasta que los normandos le atacan y deshacen todo esto, pero esto resucitará en el Sacro Imperio Romano Germánico de Otto I que durará hasta la llegada de Napoleón I. En el Imperio alemán los reyes se hacen cada vez más poderosos, porque cobran tributos, impuestos, luchan… y quieren situar en un 2º lugar al Papa. Eso provocará la guerra de las investiduras, el quién inviste a quién.

A parte de este problema, la Iglesia también tenía muchas extensiones de terreno (y como los monjes y clérigos se casaban y tenían hijos, para evitarse el problema de las herencias, se les obligó a todos ellos el celibato) y tienen también mucho poder temporal y esto les llevó a la corrupción. Esto le lleva a los 2 cismas, (la Iglesia se disgrega) una ruptura dentro de la Iglesia por la cual la Iglesia bizantina se separa y no obedece al Papa de Roma. Está el cisma de Oriente y Occidente.
Los turcos quieren tocar los Santos Lugares y para defenderlos de estos aparecen las ordenes de caballería (que son ordenes medio militares, medio religiosas) y su caminar por Europa que son las cruzadas. Se producen del 1096 al 1453 (del S.XI al XV). Recogen a caballeros y los llevan a Bizancio, Asia Menor, Jerusalén… estos llevan una simbología. Había muchas ordenes como los Templarios(que llevaban una T, y algunos de sus monasterios tenían ventanas en forma de T), la Cruz de Calatrava, La Cruz de Santiago, los caballeros de Malta… hacían incluso propaganda. Propugnaban pobreza, obediencia, castidad y una entrega total a Dios. Llevaban lemas(?Dios lo quiere?), banderas, colores, símbolos… esto va junto con las peregrinaciones a Jerusalén, Roma y Santiago de Compostela de todos los peregrinos. Algunos de ellos eran los reyes que lo hacían como penitencia. Estos, al ir con su séquito, impulsaban el comercio porque necesitaban ropas, comidas, hospedajes, caballos… con lo cual se construían iglesias, albergues para peregrinos…

La Iglesia tenía también organizaciones negativas como la Inquisición: su tarea era inquirir y castigar doctrinas que iban contra la ortodoxia cristiana. A los herejes se les castigaba con un encierro/enclaustramiento o el destierro. En el S. XIII había unas medidas represivas más duras como quemarlos en las hogueras. La Inquisición tenía un poder temporal ejercido por la Iglesia y el monarca. El rey pagaba a los tribunales y así tenía al pueblo tranquilo.
La Inquisición era muy dura. Impedía que progresara la mente y los conocimientos. Estuvo vigente hasta 1825 aprox. o 1er cuarto del S.XIX.

Más interesantes fueron las Universidades (los estudios universales) donde los estudiantes y profesores se reunían. La Iglesia ya tenía las primeras escuelas, las escuelas episcopales entre los siglos XI y XII. Eran estudios superiores.
La primera universidad fue la de Salerno en 1087,después vinieron las de Bolonia, Montpellier, París, Módena, Oxford y Palencia (la 7ª) sobre el 1212,y fue la 1ª universidad española (Salamanca vendría más tarde).
Las universidades son concesiones que se hacen a las ordenes mendicantes, los dominicos o los franciscanos. Impulsan el saber y conocimientos, así como también una red de correos postales entre donde se ubicaban las universidades (los monasterios) y las ciudades.
Lo negativo de esta época es que el saber, la escolástica, lo explicaba todo a la luz de la teología. Incorpora saberes de carácter científico, médico,… pero la filosofía quedaba limitada por la teología.

Las universidades fueron fundamentales para la conservación y transmisión del latín, y de la cultura, porque a nivel popular se transmitió muy poco. Había un alto grado de analfabetismo en el pueblo. El único estamento culto eran los clérigos.

Los que abandonan la vida religiosa y se pasan a la capa seglar, son los enlaces de comunicación entre el saber culto y el pueblo: los peregrinos, los predicadores junto con mercaderes y juglares, serán elementos de transmisión de la comunicación. En la Baja y Alta Edad Media el peregrino hizo un papel transmisión de información. También destaca ahora el juglar que difunde la literatura popular, sobre todo la anónima aunque también se inventa sus propias historias. Escribe canciones y él crea los versos.
Otro personaje más culturizado es el trovador que escribía poemas épicos, hechos militares y también las cántigas (que eran canciones de amor. Todavía se conservan en lengua portuguesa y gallega) y llevaban las leyendas. Estos personajes fijan la mitología histórica y religiosa. Ambos (juglar y trovador) cantan y recitan en las lenguas del pueblo, las romances.
En la Edad Media aparece el bohemio. Es un joven que abandona los estudios y rompía con los valores clásicos (la Iglesia y el rey). Era como un rebelde e iba en contra de las tradiciones y las costumbres.

Aparece la circulación de noticias, algunas convertidas en leyendas. Se extiende la comunicación y la cultura religiosa a través de las imágenes: los retablos, los bajorrelieves-> muestran escenas de la Biblia y del Evangelio. Como la gente no sabía leer así se les explicaba la historia sagrada. Los retablos tenían una función pedagógica. También la Iglesia utilizaba el teatro con los Autos Sacramentales en los que se contaban la vida de los santos, los misterios…

De propaganda civil e información se recupera en la Edad Media la plaza pública en cuanto crecen las ciudades. Recuperan la función que tenía el ágora romana, y los lugares específicos de esas plazas son los mentideros: donde llegaba el correo y la gente esperaba a que llegara el mensajero y que dijera sus noticias, para luego exagerarlas.
En las plazas donde se hacía teatro iban los actores ambulantes que venían de fuera y contaban a la gente de la plaza lo que había pasado. También se hacía cerca de los castillos porque era donde estaba la administración.

En cuanto a las técnicas de reproducción de algún escrito, están los grabados de madera y su técnica es la xilografía. China es el país en donde se inventa y en donde más destaca esta técnica. Se hacían grabados incluso en colores (El 1er libro ilustrado es un libro budista). La xilografía se extendió por todo Occidente.
En 1640-41 la ?Gaceta de Romeo? tiene grabados en xilografía, que son muy duros.

En Inglaterra, apareció la 1ª ley que habla de noticias. Es una ley del S.XIII que castigaba a los propagadores de noticias falsas. Esta ley indica que las noticias corrían muy deprisa y que se podían falsear. Como contrapunto de la Iglesia Católica está el Islam.

Tema 3.- Del Renacimiento y Humanismo (precurs. S.XIV a S.XV- S.XVI) a la Reforma Protestante.

El Renacimiento es la época en que se recupera y revaloriza la antigüedad clásica: arte, pensamiento, filosofía… se ponen de moda de nuevo. Obedece a un contexto sociopolítico que es la consolidación de la burguesía comercial y el artesanado urbano. Se pasa de un mercado autárquico o de un mercado de intercambio al mercantilismo. Ya no hay trueques, un producto se cambia por el valor de una moneda. Es la 1ª etapa del mercantilismo.

El Renacimiento surge en Italia, donde más se consolida. Ocupa una franja que asciende por Europa central y que llega hasta los Países Bajos.

El Humanismo es una corriente filosófica, propia del Renacimiento en donde el hombre se ve como el protagonista de la Historia; ya no es Dios, ni el emperador, es él. Se revaloriza mucho al hombre, se le cree capaz de dirigir acontecimientos históricos, de transformar el mundo.
El humanista se inspira en las fuentes de la antigüedad y va a dar un gran impulso a las escuelas, academias y corrientes clásicas. Recupera los ideales (está el Neoplatonismo) pero el fin es distinto-> la tendencia a que el hombre sea sabio, rico y feliz. Abandona el ideal religioso y en parte los valores religiosos. El hombre del humanismo es un hombre libre-> tiene una libertad de acción.

Hay una conexión entre el hombre libre, el Humanismo y la imprenta muy importante porque asegura la difusión de estas ideas. Esto ocurre entre finales del S. XV y principios del S.XVI.

El hombre se va a dedicar a actividades que van a necesitar saber leer, escribir y contar-> para el comercio. Va a ser un impulsor de las escuelas, escuelas del humanismo que serán laicas, sostenidas económicamente por las comunidades en las que viven.
Este también es un periodo de los mecenas que apoyaron a los artistas. Como modelo podemos citar Florencia.

Factores que propiciaron este cambio:

1. Incremento demográfico. Crecimiento de las ciudades. Esto hace que las ciudades se vuelvan más importantes.
2. Ascenso de la burguesía
3. Se impone el pensamiento lógico y crítico sobre el pensamiento filosófico. Un gran pensador fue Descartes que dio un gran impulso al pensamiento lógico. Se produce una secularización del saber.
4. Desarrollo científico, grandes descubrimientos de importantes personajes como Copérnico o Galileo.
5. La aplicación práctica de estos conocimientos científicos que llevan al desarrollo tecnológico como la brújula, el astrolabio, la imprenta, la fundición del metal para barcos (para las nuevas comunicaciones marítimas, ya en el S. XIII existía la Compañía de las Indias Occidentales)

Consecuencias:

§ Disminución de la fe católica: el nuevo Dios será la investigación y el desarrollo tecnológico.
§ Repercutirá entre la clase adinerada y la Iglesia; la confirmación del individuo y las explicaciones teocráticas.

Representantes:

Dante, Bocaccio, Petrarca, Lorenzo de Médicis, Erasmo de Rotterdam, Nebrija, Luis Vives, Tomas Moro…
En pintura está Rafael, Boticeli, Veronés, Tintoretto, Tiziano, Leonardo, Miguel Angel…
También está Maquiavelo en lo que se refiere a propaganda, con su obra ?El Príncipe? dando gran importancia a la razón del estado (en esta obra se nos expone que el fin justifica los medios).

Al construirse las grandes ciudades, las monarquías organizan servicios de correos; ahora son estatales. Destacaban Francia e Inglaterra en el S. XV. Por la misma época, en Centroeuropa, el emperador Maximiliano, organizó un servicio de correos que llegaba hasta Madrid, contando con la ayuda de unos banqueros adinerados los Taxis (Franz von Taxi).

La comunicación tiene 2 vías paralelas:
Una comunicación comercial: típica de esa burguesía
Una comunicación política: de la nobleza y las cortes (es un periodo de auge de las cortes-> el rey se reúne con los nobles)

Estos nuevos estados, también nacionalistas que defienden las lenguas vernáculas ya que se disgregan todos del latín, se convertirán en: centralizados, absolutistas y uniformizadores. Estos estados necesitan la información con los súbditos para mantener esta estructura, que se mantenga y se respete.
Se compran y se venden las noticias que aparecen ya escritas. ¿Quién las compra y las vende? Las compran los banqueros, la nobleza y el alto clero. Las escriben la gente culturizada, había poca, que viven en centros neurálgicos de cambio de información (puertos, centros de correos…) se quiere conocer el movimiento de los barcos, la meteorología, cambio de precios de las mercancías,… estas noticias manuscritas que eran cartas, aparecieron, las primeras, entre los comerciantes venecianos en el Siglo XIII. Después llega hasta Centroeuropa. Cuanto más se complica el comercio, más abundantes serán las noticias. Se las llaman ? Folli d´avvisi? (hojas de aviso, hojas escritas a mano o noticias escritas). Los menati son quienes las escriben…
Estos menati en Italia organizaron servicios regulares de correspondencia manuscrita.
Las relaciones ya contaban hechos, eran ya más largas y más tarde aparecerán almanaques y calendarios.

Hay clientes fijos, los suscriptores y los primeros profesionales de la información: los relacioneros, los copistas, los cronistas, los transcriptores (eran los que traducían textos), y contaban hechos extraordinarios.

Aparecen las noticias políticas, también en Venecia(por la libertad en que se vivía en esta ciudad aparece aquí). Estas noticias se conservan algunas en la Biblioteca de San Marcos a comienzos del S.XV y hablan de noticias relacionadas con los nobles o reyes, situaciones bélicas, tratados de paz, acciones comerciales…
Además de en Venecia, aparecen noticias escritas en Viena, Berlín, Hannover, Holanda… de sur a norte. En Inglaterra, se llaman ?news letters? y la razón de que aparezcan en Inglaterra es que había problemas en la corte (Enrique IV y V) y estas noticias se las comentaban al pueblo para que éste apoyara las luchas de uno u otro bando.

En España, hasta la época de Felipe IV no llegan las noticias manuscritas. Son cartas que relatan lo que pasa en una semana en la corte. Se escriben en Madrid y luego aparecen en Sevilla o en Zaragoza. Los que escriben estas cartas son: Almansa, Pellicer y Jerónimo de Barrionuevo. Son de origen epistolar-> es como un diario de la corte.

En general estas noticias manuscritas, de carácter epistolar y privado (se notaba que en estas cartas había una amistad entre los que las escribían y los que las leían).
Era un sistema de información de los estamentos elevados: las universidades, comerciantes, nobles, reyes, burgueses… y que hablaban de precios de materias en los mercados, de la meteorología, de tratados políticos, muertes de príncipes, etc. Personajes alfabetizados cogen las cartas, las leen y las repiten, las copian. Un grupo que se repite es el de los maestros de postas, que consiguen el privilegio de los reyes para poder copiarlas y para sacar hojas y avisos. Ellos controlan la información que va por el correo, y como ellos controlan las redes de correos, también controlaban la distribución. Estos aparecen en todos los países hasta la mitad del S. XVI y se mantendrán hasta el S. XVIII.
Las hojas escritas no son periódicos:
§ No tienen titulo fijo
§ No tienen periodicidad
§ No tienen numeración
§ No forman series

En la 2ª mitad del S.XVI aparecen las gacetas, algo que ya se asemeja a un periódico. Las gacetas también surgen en Italia, en los puertos(eran como moneda de cambio).
Las gacetas se multiplicaran enseguida y las mismas monarquías las van a amparar. En 50 años, cada monarca tendrá al menos una gaceta. Encontrarán su momento de auge cuando empieza la imprenta. Con el incremento de éstas, la Iglesia ve que no puede hacer nada para contenerlas y que en este auge de las gacetas está al margen de ella, crea su censura para controlar los contenidos de esas gacetas y dicta unas 1as normas. Va a haber 2 bulas papales, las 2 del S.XVI:

1º la de Pío V ?Contra Scribientes? (el título de la bula es como comenzaba dicha bula, el texto propiamente dicho). Se ocupa de censurar las gacetas manuscritas y comienza con aquellos que escriben noticias o libellos falsos.

2ª la de Gregorio XIII, que se titula ?Ea est? (esto es).

Las penas pueden llegar a la confiscación de bienes, ir a galeras o la pena de muerte.
Los centros noticieriles en este tiempo, más importantes, además de Italia son Lyon (tanto para Francia como para España), Amberes y Viena.

Gacetas:

Su estilo era muy directo, muy sencillo, redacción muy escueta y era importante que estuvieran fechadas. Prácticamente no aparece firma ninguna.

Razones que explican la pervivencia de las gacetas manuscritas:

A. La evasión de la censura
B. La confianza entre le redactor y el lector
C. La expansión muy lenta de la imprenta
D. El control de las redes de distribución (las autoridades no conocían ese control)

Tema 4.- La aparición de la imprenta.

Grandes acontecimientos a finales del S.XV
– Descubrimiento del nuevo Mundo
– Guerras de campesinos
– Revueltas de Müntzer
Se genera una gran cantidad de información. Se necesitan hacer muchas copias de esas hojas escritas a mano. En Holanda se experimentaba con unos tipos móviles que provenían de china por parte de Coster, hacia 1430. Empieza a imprimir con estos tipos y de lo que imprimió todavía se conserva un fragmento de ? el juicio universal?.
Luego llegará Guttemberg en Maguncia poco después y se afianzará la forma de grabar, haciendo unas aleaciones de metales más delgadas para los tipos móviles que serán más fuertes y se aligerará el peso de la imprenta. El modelo que patenta viene de una prensa para hacer vino para tener que hacer menos fuerza. También investigará con las tintas creando otras nuevas. Pero para hacer este tipo de investigaciones y de inventos necesitó dinero y e lo pedirá la banquero Fust. Como Guttemberg no pudo devolvérselo al cabo de un tiempo, Fust se apropió del invento. Se queda con la primitiva imprenta. Guttemberg ya ha creado una nueva forma de imprimir y al mismo tiempo ha creado una escuela, porque muchos de sus ayudantes y oficiales que estuvieron con él, al haber guerras por aquella época en Maguncia se dispersaron por toda Europa, se fueron al exilio, difundiendo el nuevo invento.
Adolfo Nassau invade Maguncia, la saqueó y prohibirá la imprenta y esta llegará a Estrasburgo, Colonia, España, París, Holanda, Westmister… en 10 años aparecen en todos estos lugares.

De 1430 a 1500 los libros que aparecen por esta época se llaman ?los incunables? porque salen de la cuna de la imprenta. No tienen fecha ni firma del impresor. Durante estos años se imprimirían hasta 8 millones de ejemplares, que era más de todo lo que se había escrito a mano en toda Europa en los últimos 1000 años.
Al extenderse la imprenta, no había mucho papel y muchos textos se borraban para escribir encima de ellos (se reutilizaba el papel). Estos son los palimpsestos.

En 1539 la imprenta llegará a México y 100 años después a las colonias norteamericanas.

En España llegó la imprenta en 1470 y lo hizo con una gramática catalana de Bartolomé Mateus y después con el Sinoidal de Aguilafuente, que fue un sínodo de obispos que se celebró en esa ciudad de Segovia.

Se incrementaran mucho las tiradas, primero en 100 y 200 ejemplares, que ya era mucho, y más tarde, a finales de siglo se consiguen imprimir unas 400 hojas por las 2 caras, es decir casi 2 libros diarios por taller.

Aparecen enseguida las restricciones de la burguesía sobre ese invento. La burguesía tenía una forma de pensar diferente, y quería tener el control político, ya que tenía el económico, y quiere reprimir ese poder de la imprenta. Pero la monarquía y la Iglesia ven ese problema primero porque su relación de apoyo mutuo también peligraba.
La parte cultural la lleva la Iglesia y es la que se da cuenta de cómo lo tiene que llevar a cabo. El mismo obispo de Maguncia aplica esa censura y hace una teorización de cómo hay que limitar la imprenta. Pide que todo escrito tenga la autorización previa de las universidades, que eran concesión del Papa. Las universidades ejercían la censura de antemano y con esa autorización los textos ya podían circular.
Aquí comienza la censura eclesiástica además de con la serie de bulas papales anteriores que limitaban los manuscritos como eran las de Pío V ?Contra scribientes? y la de Gregorio XIII
?Ea est? en las que se pedía lo mismo, el permiso eclesiástico. A parte de estas hubo otra bula, la de Sixto V en la que a los redactores de noticias los llamaban ?pestiferi uomini? a los que mandaba cortar la lengua o las manos si los textos eran ilícitos.

El Concilio de Letrán impuso la censura previa en todos los países que pertenecieran a la cristiandad.

Los monarcas van a producir la censura regia. Además del permiso eclesiástico tiene que tener un permiso o licencia regia. Primero se aplicará a los libros, y más tarde se aplicará a todos los periódicos y hojas volanderas (sueltas). Monarcas que aplicaran estas medidas serán Enrique IV de Francia (que llegará a castigar con la pena de muerte a los que llegaran a imprimir una hoja sin su consentimiento), Enrique VIII en Inglaterra y Carlos I y Felipe II en España.

Además de estos castigos estaba el control de la imprenta, la autorización o licencia por parte de estos de la instalación de una imprenta en una ciudad. Se le hacía a todos los impresores que fueran ideológicamente afines.
Otras medidas eran:
1. Las marcas de los libros.
2. La foliación que se obligaban a que los libros fueran foliados o paginados.
3. El reclamo. Consiste en poner en la última página la primera sílaba con la que empezaba la palabra de la página siguiente.
4. La portada en la que tiene que figurar el autor, el título y siempre debe mantener el mismo título. Si se cambia había que pedir permiso.
5. El pie de imprenta en el que se pone quién es el editor, el impresor, y donde y cuando ha sido impreso y se hizo. Eso viene en el colofón, al final del libro cuando dice: ?este libro se terminó de imprimir en los talleres tal, el año tal…?

Todo esto también se aplicará a los periódicos y a las hojas sueltas.

La imprenta al principio imprime libros (Biblias, evangelios, vidas de santos…) pero los editores vieron que con eso vendían poco, pero que si imprimían textos cortos, sueltos venderían más. Es una razón económica, lo hacen para ganar más dinero y así venden noticias, porque por aquellos tiempos se produjeron muchos acontecimientos como el descubrimiento de América, guerras en Italia, la amenaza de los turcos… en el S.XVI el problema de Lutero, la Batalla de Lepanto, el problema de divorcio de Enrique VIII de Inglaterra (él mismo alentó que se propagara la noticia por Londres en donde contaba el porque de su divorcio)… estas noticias cortas se las llamó apostillas, discurso, relatio, breves, relaciones impresas… estos temas tratados de forma vulgar, popular, sencilla con un lenguaje coloquial, venderán mucho y contribuirán mucho al enriquecimiento del impresor.
Desde finales del S.XV se conservan relatos o relaciones impresas, algunas, por ejemplo, con la temática de la invasión turca o de otros temas. En España fueron importantes las de la toma de Granada y las cartas de Colón sobre el descubrimiento de América. Estas son muy importantes. Se trata de unos relatos epistolares en las que Colón narra sus aventuras y de las que se tradujeron a muchos idiomas extranjeros y se hicieron 12 ediciones.

Estas relaciones cumplieron una función social muy importante como que impulsaron la lectura e incrementaron la alfabetización.

Después de los relatos aparecieron los almanaques (antes manuscritos, ahora también se imprimen) y los catálogos de los libros más vendidos. La razón era la celebración semestral de las grandes ferias de Frankfurt en la que se vendía productos de todo tipo; pero los impresores se dieron cuenta de que si lanzaban catálogos o listas con todos los libros que podían comprar en sus librerías (talleres de imprenta) la gente luego los vería y los comprarían.
Calendarios y catálogos se vendieron muchos.

Repercusiones de lo que supuso la imprenta

1º Capacidad de difusión, ya fuera de ideas o de conocimientos
2º Abarataba el coste de lo que se escribía a mano y llagaba a más gente que tenía menor poder adquisitivo.
3º Tendencia a la uniformidad.
4º Consolidación de las lenguas vulgares. Se abandona el latín (pero la Iglesia lo sigue manteniendo para los oficios religiosos. Será la lengua de la Iglesia) y como es el pueblo el que compra los textos, los quiere en la lengua vulgar o vernácula que habla. Fragmentación por tanto del latín. Cada región o país hablará su propio idioma -> naciones y lenguas diferentes (la identificación entre lengua y estado será total).
5º Entre el emisor y el receptor se introduce un elemento nuevo: el canal, que es el impresor.
6º Un impreso objetiviza un texto. Los impresos llegan a tener un valor superior a lo que tiene escrito. Testifican lo que está escrito y tienen un valor superior a lo oral.

Tema 5.- Siglo XVI. Fin del monolitismo católico.

En este siglo va a aparecer un personaje muy influyente, de ideas avanzadas y amigo de Tomas Moro. Va a ser Erasmo de Rotterdam. Va ser un publicista del momento y escribirá muchas obras. Las más importantes son 2: ?El elogio de la locura? y ?Adagios?.

En ?el elogio de la locura? explica que la falta de conocimiento (la ignorancia) y la estupidez son las causas de todos los males y los pecados. Hay que alfabetizar a la gente y dejará de ser pecadora.
En ?Adagios? vemos refranes. Es una colección de proverbios y los va comentando y diciendo de donde viene. Hizo 122 ediciones en tan solo 50 años.
Este autor se encuentra en el comienzo de ese pensamiento crítico dentro de la Iglesia.
Rechaza la jerarquía eclesiástica, apoya la moral laica y defiende la lógica y el individualismo.

Lutero conoce su obra e irá más allá de esta. Nacido a finales del S.XV, ingresó en los agustinos, estudió teología y llega a ser profesor en la Universidad de Wittemberg. Para hacer unos estudios especiales, va a Roma y cuando viene, lo hace ya con un espíritu de denuncia y critica. No está de acuerdo con lo que ocurre en Roma: exceso de imágenes, palacios, grandes iglesias… La Iglesia se preocupa más de la forma que del contenido, más de lo material que de lo espiritual. Él dice que se tiene que volver al interior, a la reflexión.

Pero de esa reflexión pasa a la acción, dice públicamente lo que piensa y se enfrenta a la Iglesia. La dieta de Worms le dice que se retracte pero no lo hará y el público y la imprenta harán campaña a su favor. Sus tesis mandó reproducirlas y repartirlas entre el pueblo. Hizo unos manifiestos largos, de unos 25 folios, para presentárselos a los nobles, condes y príncipes alemanes para que le apoyaran. También mandó imprimir panfletos y grabados para la gente que no sabía leer y se les iban explicando. En ellos se caricaturizaba a los obispos (de una forma muy cruel).
Dijo que no había porque seguir la Biblia latina sino que se podía traducir al alemán. Así lo hizo y fue la primera Biblia que se tradujo a otra lengua con lo que le dio un impulso a la lengua alemana (se fija el alemán como lengua culta)e hizo 100.000 ejemplares -> para hacerlo tuvieron que poner a trabajar a más imprentas y tuvieron que venir más impresores a esa zona de ?Alemania?. Más de 2 millones de impresos fueron editados en esos años de lucha protestante.

Lutero utilizó las técnicas de los griegos en múltiples temas y las amplia:
o Utiliza maestros para los niños, les enseñan pero de una forma ideológica, con ideas claras.
o Utiliza los cánticos, los salmos, los himnos, los diálogos socráticos entre un hombre que es muy culto y un hombre corriente. (Se utiliza mucho la propaganda).
o Utiliza la caricatura, la sátira, los sermones, la octavilla,…

La expansión de las ideas protestantes le evitó ser quemado en la hoguera. La propaganda que hizo a través de la imprenta a su favor, creó un movimiento de adictos a su causa. Es la 1ª vez que la imprenta tiene esta función social de difusor de masas, es un instrumento de la comunicación de masas: hace propaganda.
Con esto, Lutero crea una religión nacionalista donde el poder político va a estar por encima del poder religioso y varios nobles alemanes van a hacer que adopten el protestantismo como religión porque así ya no tienen que obedecer a la Iglesia de Roma.

Creyendo que Lutero iba a deponer su fe se proponen medidas punitivas y coercitivas con los edictos y las bulas que condenan toda la obra de Lutero. La consecuencia de esto es la estimulación de la Contrarreforma. La Iglesia católica reaccionó ante la reforma de Lutero y lo hizo con la censura (en el Concilio de Letrán) y también con todas las posturas adoptadas por el Concilio de Trento:

o Prohibición de vender, copiar… cualquiera de los escritos de Lutero. También se prohíbe importar libros sea de lo que sea. Había que tener un permiso especial para importar libros por temor a que se importaran libros heréticos, y se castigaría con la pena de muerte a aquel al que se le encontrara libros en su casa de Calvino o Lutero.

o Impuso un permiso para vender libros.

o Creó unas ordenes mendicantes (franciscanos, dominicos y en España, jesuitas) con los que montó unas campañas de evangelización y supervisión de conciencias para controlar la herejía.( aparecen los directores espirituales)

o Creación de la ?propaganda fide?, una propagación de la fe (propaganda de la fe), que iba a utilizar todas las técnicas como canciones, dibujos, textos… para propagar la verdadera fe católica. Lo hacían un conjunto de cardenales que se reunían con el Papa para planificar la custodia del dogma y la expansión de la fe. En todos los países en los que se extendían, tuvieron ramificaciones.

o Creación de un índice de libros prohibidos, elaborado por el Santo Oficio, que se crea en el S.XVI para examinar todos los libros y definición de reglas concretas para la censura.

o La iglesia mantuvo como lengua eclesiástica el latín (para los oficios). Así les separaba del pueblo.

o Se impusieron unos permisos reales y eclesiásticos.

Aparte de estas medidas se creó una campaña propia para el control de los libros y la ?anti-expansión? de las ideas luteranas:
La Inquisición se fomentará mucho más y aparte, se convocaran los concilios como el de Letrán, que censura todo lo que se expande por el mundo cristiano, y el de Trento, en el que se decide que los libros religiosos solo los pueden imprimir aquellos que tengan un permiso especial.
Ese permiso especial en España lo tenían las imprentas de Plantino, en Amberes. Era un impresor regio y llegó a tener 30 prensas de imprimir.

Consecuencias de todo esto:

Ruptura del monolitismo de la Iglesia e interpretación personal de la Biblia.

Otras consecuencias culturales fueron:

La expansión de las lenguas vernáculas (nacionales) y el incremento amplísimo de vendedores ambulantes de noticias, panfletos, libelos,… que llevan a los pórticos de las iglesias.

Otras consecuencias sociales:

Ruptura de la jerarquía eclesiástica y la sustitución de esa jerarquía por otra de tipo político o nacional.

Tipos de impresos hasta el S. XVI
Por la periodicidad:

o Cronologías o síntesis históricas

Las primeras cronologías eran novenarias, es decir, de 9 en 9 años.
Después fueron septenarias, de 7 en 7 años.
Por último fueron anuales.

o Mercurios. Se llaman así cuando llegan a ser anuales y pasan a una periodización menor. Se conservan varias cronologías en París.
Los mercurios, aparecen a finales del S. XVI y tenemos:
– El histórico y político en Francia, con noticias de carácter político y de la corte
– El Galobelgicus en Colonia.

Estos mercurios trataban de hechos bélicos, nuevos nombramientos… solían ser impresos veraces. Normalmente estaban amparados por las monarquías. Es lo anterior a las revistas de carácter social. En España también existió un mercurio hasta el S.XIX.

o Almanaques. Ya vistos, tienen carácter anual Ahora hay unos que se llaman Postreuer, que aparecen escritos en alemán y que tienen de novedoso una parte dedicada a noticias de carácter anual.

o Messrelationen. Son impresos que ya tienen un carácter semestral. Aparecen en las ferias de Frankfurt que se celebraban 2 veces al año. Relatan acontecimientos, informaciones importantes…

o Mensuarios. Como su nombre indica aparecen cada mes. El 1º de ellos apreció en 1597. Su autor fue Samuel Dilbaum, quien recibió el encargo del emperador de que escribiese lo más importante que ocurría cada mes en la corte. Tendría un título único: ?Relación Histórica?. Había 12 números al año y con el último, entregaban la cubierta para encuadernar los 12 números.
Traían fecha y encabezamiento del lugar de cada hecho que ocurría. Tenía una tirada de 150 ejemplares. Tenían apariencia de libros y han quedado ejemplares.

En el S.XVI no hay periodización diaria. Habrá que esperar hasta el S.XVII.

Por los contenidos:

o Los de carácter religioso son los más importantes, sobre todo porque contenían informaciones de guerras de carácter religiosos.

o Los de carácter político también son muy importantes. Por ejemplo Holanda, cuando se separa del Reino de España, se enriquece por ser un centro noticieril durante mucho tiempo y por tener imprentas que harán panfletos y noticias para distribuir.

Por los contenidos también aparecen los impresos clandestinos que afloraban en los momentos máximos de censura. Entre ellos estaban:
o Pamphlets. El término viene del ingles, de pamphilets que era una especie de comedia menor, satírica y que luego el pamphlet será un escrito crítico y breve.

o Canards. También son clandestinos. Son de origen francés. Recogían noticias muy exageradas que no eran fácilmente creíbles como crímenes, milagros… con el tiempo se convertirán en periódicos de carácter satírico.

o Libelos. Surgen en los hechos religiosos. Son hojas volantes que mantenían las polémicas. Se utilizarán más adelante con carácter político.

Las primeras asociaciones de profesionales surgen porque como las hojas sueltas de noticias se vendían bien, empezaron a aparecer impresiones o reimpresiones clandestinas sin permiso. Los impresores que tenían licencia, se unen para luchar contra la piratería y vigilar el negocio.
La 1ª asociación se hizo en Londres en el S.XVI -> Stationers Company o Compañía de papeleros, a la que podían pertenecer impresores, papeleros y libreros. Lo que hacían era vigilar el comercio. Eran como inspectores del estado.

Tema 6.- S.XVII. El siglo de los semanarios.

Ya en el S. XVII aparecen los semanarios, llamados también hebdomadarios o corantos, y por otra parte la publicación de las gacetas como periódicos a favor de las monarquías absolutas. Un país que representa el modelo de la monarquía absoluta será Francia.
¿Por qué se llama el siglo de los semanarios y por qué surgen?

Razones:

s Incremento demográfico urbano
s Alfabetización
s Extensión de la imprenta
s Establecimiento de correos semanales (muy importante)

Ya desde primeros del S.XVII estaban muy extendidas las postas o correos estatales. Unen Centroeuropa con días fijos de salidas de barcos en las costas o puertos. Hay correos ordinarios y correos extraordinarios para sitios con muchas salidas o con muchas noticias.
Las postas se organizaban y se exige que se confeccione unas hojas de ruta que eran anotaciones de las incidencias que ocurrían durante el itinerario. A estas hojas de ruta se le añaden las noticias que se conocen por el camino y al final tenemos material para confeccionar un impreso de carácter semanal. Los primeros semanarios aparecen en Centroeuropa: Estrasburgo, Amsterdam (con la gaceta del viernes), Frankfurt, Hamburgo, Berlín, Colonia…

Los contenidos de estos semanarios, por la forma en la que se encabezan las noticias, se sabe la fuente de la noticia:
?Carta de…? -> corresponsal o fuente fidedigna
?Se sabe que/ se dice que…? -> rumores
?Carta que procede del puerto de / noticias procedentes de…? -> vienen de los capitanes de barco o de puertos comerciales.

Tan asentados estaban los semanarios que la Academia Francesa (creada en 1635), 50 años después, define lo que son los hebdomadarios en su diccionario: ?Es un cuaderno u hoja volante que sale al público cada semana y que contiene noticias de todos los países?.
También define lo que es un journeaux: ?es la relación de lo que pasa día por día?.

Por la cantidad de semanarios que aparecen, se hacen familias. Estarán :

Los corantos, que son igual que las nouvelles, news o noticias. Son semanarios noticieriles que recogen hechos diversos de cualquier temática y que incorporaran incluso temática de entretenimiento.
Otra familia será las gacetas, que van a ser impresos oficiosos y oficiales de la monarquía. Van a crecer mucho debido a que había mucha censura y estas tendrán el apoyo de la monarquía. Aparecerán enseguida por todo el imperio. Por ej, Carlos I promocionó la aparición de las gacetas para contrarrestar las gacetas que venían de Holanda que tenían un carácter independentista.
Las redactaban los maestros de postas y luego conseguirán el privilegio del monarca para conseguir exclusividad (monopolio). Los maestros de postas y los encargados de correos semanales consiguen la licencia para sacar adelante y publicar la gaceta.
La Frankfurter Postzeigtung era un periódico de la oficina postal superior de Frankfurt y que se mantuvo hasta el S.XIX. Fue el periódico más importante. Las gacetas alemanas prosperaron mucho y se escribieron estudios y tesis.

Las gacetas tienen características distintas y van a ser organismos oficiales de las monarquías. La presentación va a ser igual que otros escritos o informaciones. Los contenidos van a tratar de la política, la legislación, y algunas veces tienen algunas páginas de contenido científico y de sus avances.
El país que va a gozar de más gacetas y más intereses de Europa es Bélgica. Estaban: La nueva gaceta, La gaceta de Amberes, El correo verdadero de los Países Bajos, La gaceta de Gante, El Correo de Bélgica. Cada ciudad tendrá su propia gaceta. El emperador Carlos I les permiten que saliesen esas gacetas para crear una barrera frente a las gacetas de Holanda y frenar la publicidad de Holanda, que genera una cantidad de impresos políticos contra Carlos I, ahora que ya es independiente.

Hay países en los que van a comenzar las gacetas en el S.XVII en donde antes no había. Es el caso de España. En 1661, está La Gaceta Oficial de Juan José de Austria, el hijo bastardo de Felipe IV. La dirige y redacta Fabro Brebundam, un italiano. Saca resúmenes de otras gacetas. Se llamaban Nuevas Ordinarias a las noticias.
También Portugal. Se independiza de España en tiempos de Felipe IV y ya entre 1640 y 1641 aparece la Gaceta de Lisboa que la redacta un poeta de cámara y que será auspiciada por el monarca.
Suecia. La reina Cristina manda sacar un correo ordinario que es una gaceta y el rey Gustavo Adolfo de Suecia crea en Leipzig una gaceta, la Leipziger Zeitung que durará 200 años.
En Francia aparecerá la gaceta francesa y en Inglaterra estará la gaceta de Oxford y la de Londres.
En Italia, aparece una gaceta en Génova que se extiende a Florencia, Milán y Turín (por todo el norte) y más tarde a Roma y Nápoles. Aquí se valora mucho el tipo de letras, la tipografía, el tamaño… luego esto se irá perdiendo hacia el S.XVIII. La composición es a 2 columnas y eso se mantendrá. Las gacetas también se pueden llamar avisos, informaciones, relaciones… vemos también un mercurio rústico -> son viñetas con pies de fotos.

Modelo absolutista de información.

Se centra entre los siglos XVI y XVII. Las monarquías tienen el poder apoyados por la Iglesia. Pero ahora los monarcas están asustados por no perder sus poderes y se organizan siguiendo el modelo de la Iglesia; un modelo piramidal, jerarquizado y uniformizador.

Consideran que la información es el poder y que lo pueden utilizar a su favor, pero lo van a controlar todo a través de unas medidas legales, de unas leyes que obligan a tener una licencia para poder instalar una imprenta, lo primero (es el poder del estado. Todos los medios siempre han pasado a manos del estado). Al solicitar esa licencia había una selección -> solo se concedían la instalación de una imprenta a aquellos que eran ideológicamente afines al monarca.

Después hay que pedir licencia para imprimir un libro o semanarios, licencia para imprimir cualquier tipo de impreso. El privilegio es la licencia en exclusividad de una zona determinada. Cualquiera que tuviera licencia y privilegio puede imprimir ese impreso. Por ejemplo, la Gaceta de Madrid era la única porque un impresor tenía la exclusividad de imprimirla.

También había unas tasas o precios tasados. Algunos libros los tasaba la monarquía. Si el precio era muy alto, no se vendía. Si eran cartillas para enseñar a leer, el precio era bajo.

Luego estaban los impuestos o tasas sobre el papel. Lo ponían muy alto, con lo cual un periódico salía muy caro para que se publicara y divulgara.

Estas eran unas medidas de tipo represivo y que temía a la distribución y expansión. Sus gacetas eran una creación de canales propios para difundir legislación, noticias y cultura (la cultura que ellos querían, la que a ellos les interesaba). Además las monarquías absolutas crean las imprentas reales, talleres que imprimen y que están muy ligados a la corona. Cuando las monarquías absolutas desaparecen, estas imprentas serán imprentas nacionales y más tarde estatales y editaran cosas de ministerios etc.

Modelo de país: Francia

Francia vivió un periodo muy convulso. Enrique IV se convierte al catolicismo e instaura a los Borbones. La estructura de su monarquía sigue la de la Iglesia ya vista antes. La unión entre la monarquía y la Iglesia va a ser muy fuerte. Francia desbanca a España del poder europeo y destaca en cultura.

En el sector de la imprenta, los Borbones suponen un retroceso. Los impresores que huyeron de Alemania (Maguncia) por la prohibición de Adolfo Nassau se exiliaron en Francia y ahora los monarcas quieren controlar quienes son, que hacen y algunos tienen que exiliarse. Por eso el número de impresores desciende. Se imponen una serie de normas como que los responsables de controlar a los impresores eran los monjes de monasterios o que los que quieren entrar en una imprenta tenían que ser católicos y haber nacido en Francia.
Los precios del papel estaban altos y los impresores no tienen liquidez suficiente para imprimir libros. Empiezan a buscar patrocinadores. Es aquí cuando surge la figura del editor, que adelantan el dinero para la publicación de un libro. Habrá un editor muy importante en Francia Sebastián Camousi durante 70-80 años que también será el editor de los jesuitas, impresor y librero del rey, director de la imprenta real y prototipografo (el que concedía los títulos) y que era responsable de la enseñanza.

La imprenta real en Francia era muy importante (ya Napoleón trajo nuevos tipos de letras por sus viajes).

Publicaciones y canales que utiliza la monarquía.

La primera gaceta es el Mercurio francés, de 1664. El personaje que estaba al mando era el cardenal Richelieu y este le encarga su confesor y confidente el padre Joseph, que sacara adelante la gaceta, que la llevara a cabo y es el que la mantendrá durante casi 40 años. Recogía movimientos de la corte, tratados internacionales y solo recoge la postura positiva de la corte, lo importante: Fue una creadora de imagen de la monarquía. Este mercurio tuvo una 2ª etapa en la que se llamó Mercurio galante. También a finales del S.XVII hubo un mercurio para señoras.

La segunda gaceta fue obra de Teofrasto Renaudot, un medico, protegido de los Médicis que había conocido el periodismo europeo porque viajó mucho por el continente, se instaló en París y se dedica a la medicina y a la beneficencia. Escribió el ?Tratado de los pobres? y al hacerlo entró en contacto con Richelieu para pedirle licencia para publicarlo. Renaudot le presentó un proyecto que tenía: como era médico e iba de casa en casa atendiendo a los pacientes, veía las miserias de cada casa y lo que cada uno necesitaba. Quiso hacer un listado y apuntar todo lo que la gente necesitaba (oficios). Creó una oficina de carácter informativo. El ?Bureau d´addresses et de recontres?, una oficina de ofertas y demandas. A partir de esta oficina saca unos impresos que además de direcciones de gente, lleva algunas noticias. Le pidió a Richelieu la licencia para sacar al público esta revista y como ya le conocía, se la dio.
La gaceta de Renaudot llevaba ladillos en el texto indicando la fecha de la noticia.

La Gaceta Francesa va a estar muy protegida por la corte. La gaceta va a ir eliminando a las otras porque compra las hojas sueltas que había. Está dominada por el poder político. En los primeros números de la 1ª época no cuentan nada de dentro, del país, solo del exterior. No tenía un comentario de crítica, era un soporte legislativo, contenían noticias de carácter administrativo. La gaceta es un éxito consagrado. Luego sacaron ediciones para las provincias.
Es un impreso bien hecho, numerado y se encuadernaban anualmente, además de llevar índices.
Gozó de privilegio, de exclusividad y los personajes políticos tenían derecho a escribir artículos.

Estrategias de control que tenía esta gaceta y que eran notas comunes en todas.

s Desviaba la información nacional a lo exterior (se hablaba más de lo de fuera que de lo de dentro).
s Ocultaba hechos negativos propios.
s Defender las razones de estado en lo que se refiere a política internacional.
s Maximizar todo lo que dé imagen al poder.

La 3ª de las gacetas fue El periódico de los sabios (le journal de sçavans) que fue iniciativa de Coulbert. Lo que quiere es fijar la verdad (la que a ellos le interesa) en el campo de pensamiento, se ocupa de la ciencia, la economía, del saber. Empezó siendo una reseña de los libros que se imprimían en Francia. Después recoge artículos de todo tipo: filosofía, literatura, nuevos descubrimientos… escritos siempre por articulistas afines al poder absoluto.
Luego surgen periódicos contestatarios que se mantienen fuera del sistema y que refutan las teorías de estos, que estaban en su contra. Son Las noticias de la República de las letras y La Biblioteca Universal Histórica. Se imprimían en Londres, en Holanda… vemos una versión del periódico de los sabios hecha en Amsterdam (se copiaba del francés) y otra en París que tenía privilegio del rey.

Se produce un desarrollo de las publicaciones oficiales y paraoficiales. Lo vemos con Mazarino. Este era un obispo en tiempos del rey Luis XIV. Se enfrentará a la burguesía en el episodio de ?la Fronda? en 1648.
Holanda y Londres tienen un gran papel en la publicación de impresos políticos. Estos 2 lugares representan el pensamiento más avanzado, independiente y liberal. Los impresores que eran perseguidos, huyen de Francia y se marchan a Holanda o Londres. Allí contactaron con impresores e intentan combatir a la monarquía con impresos. Es una rebelión de la burguesía frente a la monarquía absoluta y contra el cardenal Mazarino. Éste combate a los burgueses con la gaceta (utilizará la imprenta real), pero tendrá problemas: la corte se va de París a Saint-Germaine y Renaudot que era el que llevaba la imprenta se va con ellos, pero sus hijos se quedan en París e hicieron otra gaceta en contra del rey.
Surgen la ?Mazarinadas?, unas hojas impresas defendiéndose de las acusaciones. Como consecuencia de esta guerra de impresos, salieron más de 4000 libelos. Son impresos de combate, irónicos, sarcásticos, satíricos. Los que vienen de Holanda están muy bien informados porque tenían redes de ?espías?, personas dentro de la burguesía. Estos impresos sirven para reconstruir los hechos de ?la Fronda?.

Tema 7.- La prensa en Inglaterra.

Vamos a ver Inglaterra antes de su unificación con Escocia en 1714, cuando se convierte en el Reino Unido.

Las noticias empezaron siendo manuscritas. Después aparecen crónicas de las monarquías, relaciones de viajes o hechos políticos, militares, extraños, cantares épicos y canciones populares.
Hay varios pasos con la aparición de la imprenta en el S.XIV o XV. Su establecimiento fue muy lento debido al control que estableció el gobierno y el peligro de disputas de instituciones religiosas. Solo se permitió que 4 ciudades de Inglaterra tuvieran imprenta: fueron Londres, York, Cambridge y Oxford (relacionadas con las universidades) y se dispuso por ley que solo podían existir 20 libreros en toda Inglaterra.

Cuando se crea la Bolsa en 1571, hay un incremento de noticias de carácter comercial y un incremento de noticias manuscritas y de hojas sueltas impresas. Para controlar esta nueva riqueza se creó la ?Star Chamber? (Cámara estrellada) -> un organismo de censura dependiente del poder real. Junto con la Star Chamber, para controlar la producción de hojas de noticias sueltas impresas, funcionaba la Compañía de libreros.

En el S.XVII, la monarquía se va a organizar copiando a la francesa y va a tener medios propios de expresión y periodistas afines a la corona.
En 1622 había aparecido el 1er semanario en Inglaterra: A current of general news. Este será su primer título. Luego, el segundo será A weekly news from Italy, Germany… son noticias de carácter exterior, copiadas de otras gacetas como corantos.

Una nota propia de Inglaterra es que aparecen en el S.XVII personajes que luchan por abolir la censura, por la libertad de expresión. Fueron 3 principalmente: Bacón, Milton, y Locke.

Francis Bacon: escribió 58 ensayos en los que argumenta sobre la inutilidad de la censura. Pone a España como ejemplo y dice que la censura es algo absurdo. Propone la tolerancia.

John Milton: hizo lo mismo con su obra ?Areopagítica?. Defiende la libertad del escritor de libros y no del de las hojas sueltas de noticias. Propone que el escritor sea libre de decir lo que piensa. Y si va en contra del orden establecido, o tiene ideas contrarias, que el sea el que responda.
Dice que la censura lo que hace es perpetuar la ignorancia. Lo que se defiende es a un grupo que le interesa que exista esa censura.

Locke: escribe ?Cartas sobre la tolerancia? y ?Ensayo sobre la inteligencia humana?. Dice que hay que combatir el dominio religioso en educación. Propone menos escolástica y más saber.

La revolución de 1640, dará lugar a una Guerra Civil y a la proclamación de la República. En Inglaterra se conocían los 2 modelos políticos:
· La república de Holanda
· La monarquía absoluta de Francia.
Inglaterra se debate entre estos 2 modelos. Hay un momento en que hay una fuerte opinión social sobre la República, sostenida esta opinión por la burguesía que es la que se enriquece por sus negocios en el continente y hace presión. Se cuestiona el poder del monarca y el de la Iglesia porque esta tenía grandes privilegios, cargos, tenía la enseñanza…

Los burgueses se pronuncian a favor del comercio sin intervención del monarca y la disminución del poder de la Iglesia. Quieren también la libertad para imprimir. La monarquía intentó distraer estas reivindicaciones impulsando el deporte (hizo la ley del deporte). Pero eso solo retardó la revolución que estallará en 1640. El período más importante, el revolucionario de 1640 a 1648 de estallido social.
Uno de los medios más importantes será la imprenta, en favor de los burgueses. No funcionará la censura (en épocas de guerra se dice todo, con lo cual la Star Chamber quedará sin efecto porque no se puede controlar todo) y de la imprenta salen los libelos en los que se habla con total libertad. El panfleto se hará muy fuerte.
Aparecen unos libretos pequeños, los news books. Son unos folletos pequeños, producto del momento en que se vive ->contienen noticias y solo las últimas páginas tienen algún anuncio. Los news book son los primeros que llevan libertad de prensa, no tienen censura. Son un elemento propagandístico.

Al reunirse en el Parlamento aparecen hojas que cuentan lo que ocurre en el parlamento. Son los Diurnalls. Como había 2 bandos en el parlamento, los Diurnalls serán de 2 ideologías y contarán lo que pasa dentro. Unos estarán a favor del monarca, y son los Mercurius Aullicus (Berkenhead era el periodista redactor de este diario), Academicus y Civicus. Son los Diurnalls realistas, los del rey. Otros estarán a favor de los de los burgueses, los parlamentarios, (Marchamont Nedham escribe a favor de los burgueses del parlamento) y son los Mercurius Britannicus. Este será su órgano de expresión. Es aquí cuando aparece la prensa política. También aparecen periodistas a favor del rey y a favor de los burgueses. Esos Diurnalls van a ser el inicio de la prensa doctrinaria. Ahora aparecen las firmas, los primeros periodistas con sus discursos: hacen información y propaganda del rey.

Después la corte tendrá que huir a Oxford debido a unas revueltas y amparará los mercurios a favor del monarca. Estos mercurios realistas son más duros, políticos, con un lenguaje más agresivo, a veces con estilo vulgar. Los ?Britannicus?, su razón principal es la de combatir, sobre todo a los ?Aullicus?. La prensa de los parlamentarios, que se quedan en Londres, es más moderada y el único que lleva el título de moderado, es muy mordaz.

De este período revolucionario aparecen unos 60.000 libelos. El parlamento dicta una ley por la que hay que regular la cantidad de hojas informativas que aparecen. En 1642 aprueba las Ordenanzas sobre prensa: aquí se dicta que el control pasa del rey al parlamento. Además se exige que aparezcan los impresos firmados con su autor para poder controlarlos y un depósito legal para responder de las multas y si tipifican las sanciones.

Cuando Cromwell, que se valió de los libelos, toma el poder (ejecuta al rey y se proclama la República). Con el cambio de sistema político de Monarquía a República, se tenía que cambiar de modelo. Prohibió la información parlamentaria y más adelante todo tipo de información política. Solamente sus periódicos que reciben subvenciones y amparados por él son los únicos que podían dar información política. Sacó un Diurnall y un mercurio político. Necesitaba mucha propaganda para afianzarle en el poder y se trata de convencer a la gente de que el es el salvador de Inglaterra y de que es necesario para el pueblo.

También se valió de medidas represivas:

1. Cerró los periódicos realistas. (Como el rey ya no está, no tenían ningún sentido) Su política evolucionará a una dictadura.
2. Se actuará dictatorialmente y en 1655 disolverá el parlamento y con la prensa tuvo mucha mano dura.
3. Los news books, los mandó cerrar. Esto supone que los anuncios (que venían en las últimas páginas) que eran información aséptica y que la gente también necesitaba, se quedan sin soporte. Es entonces cuando aparecen los primeros periódicos de anuncios -> los Public Adviser y luego los Advertiser. Son periódicos semanales que se vendían por un penique y que constaban de 14-16 paginas. Ya había una especie de norma para tratar los anuncios (se les llamaba avisos): cada vez que se llevaba uno, se publicaba durante 6 semanas, y si se quería que saliese más tiempo, había que pagar. Si se anunciaban la venta de artículos comerciales, también había que pagar. Es el principio de la publicidad.
4. Fomenta los periódicos oficialistas. Mientras dura el parlamento, deja que salgan una especie de Diurnalls de asuntos varios del parlamento. Los periódicos que contienen información política los dirige Needham y solo son 2: Perfect Diurnall y Mercurio Político. Cuentan cosas del exterior y callan lo del interior.

Ante esto, el recurso que les queda a los parlamentarios (que apoyaron a Cromwell y éste ahora falsea la situación y quiere volver como al principio) es la prensa satírica a través de canciones, acrósticos, poemas, cuentecillos con moralejas… los títulos de los periódicos son Mercurius Infernicus, Cínico, Jocoso, Satírico, Insanus-Insanisimus…

La revolución contribuyó para dar un impulso muy grande a los impresos. Sirvió para destacar titulares, meter grabados satíricos, empieza una incipiente publicidad pagada…

Así que vemos un periodo de auge -> antes de la República
Un periodo de control y división -> durante la guerra y la república
Un periodo de pensamiento único y desaparición de la diversificación -> con Cromwell

Así se llega a 1660. El hijo de Oliver Cromwell, Richard, no estaba preparado para coger el poder y el ejercito apoya al rey Carlos II que fue educado en Francia por el ?Rey Sol? Luis XIV. El nuevo rey trae las ideas de los periódicos que tienen en Francia, el régimen absolutista, dueño de las normas legales:

1º Vuelve a nombrar supervisor de la prensa a Berkerhead y no restablece la Star Chamber.
2º Se permiten solo 2 periódicos oficiales: El mensajero del parlamento (que luego lo transforma en El mensajero del reino) el cual salía todos los lunes y El mercurio público que salía 2 veces por semana. Detrás de estos 2 periódicos está Henry Muddiman, el cual hace una campaña de propaganda por la restauración de Carlos II.( y por su favor le da estos periódicos)
3º Están prohibidas las noticias de las sesiones parlamentarias. De 1662 a 1771 no se rescindió esa norma. Los periódicos no podían entrar (aunque podían conseguir un acta de parlamentario y enterarse de las noticias).
4º En 1662 se aprobó la Licensing Act o Ley de las Licencias por la cual se vuelven a exigir licencias, se restaura la censura previa y se traen a las compañías de libreros. Esta ley fue una mordaza porque vuelve a limitar las imprentas y deja los impresos políticos a los poderes de siempre. Se vuelve a una situación casi igual que antes de la revolución. (Esta ley desaparecerá en 1695 y será Inglaterra el 1er país que no exija licencia para sacar un periódico. Esto hará que crezcan mucho los periódicos y el negocio).
Para que se cumpliera esta ley se nombró responsable a un personaje: Sir Roger L´estrange que endurece la ley para controlar.

Este personaje malvado le quitará a Muddiman los 2 periódicos y los imprimirá y venderá el mismo. Los saca con los títulos El mensajero del pueblo y Las noticias. Establecerá un monopolio de las noticias de carácter político y utilizará estos periódicos para sobornar a políticos y periodistas. Con L´estrange comenzaron las corrupciones a los periodistas.
Cerró los cafés, en donde se hacían tertulias y se leían periódicos, por las nefastas consecuencias políticas.
Aparece ahora la Gaceta de Oxford. La corte huirá a Oxford, por una serie de epidemias y como allí había imprenta por estar la universidad, se le da licencia al impresor de la universidad para imprimir la Oxford Gazette, y durará todo el tiempo que la corte esté allí. Cuando la corte se traslada otra vez a Londres, al impresor se le quita la licencia y como Muddiman no tenía nada porque L´estrange le había arrebatado sus 2 periódicos, le dan la licencia a él y en vez de imprimir la Oxford Gazette esta se transforma en London Gazette y será su continuación. Esta tenía una edición internacional en el extranjero (se editaba también en francés)

También sacan un diario parecido al journal des savants: Asuntos filosóficos. Es una publicación cultural que contiene los últimos avances culturales y científicos de la época. Aportaban artículos todos aquellos ingleses que estaban fuera en el extranjero.

Este control férreo de la prensa hasta 1688 solo tiene un respiro. El trienio de 1679-1682 cuando están los liberales en el poder. Prescindieron de la Licensig Act (aunque no la derogaron). Aprobaron la ley de derechos personales.
Al no funcionar la Licensing Act aparecen hojas de carácter político. A L´estrange se le expulsa del país. Al aparecer las hojas críticas, los periódicos se envalentonan y comienzan a criticar la forma de vida y de gobierno del monarca. Entre estos periódicos están Herodotus Readers que es el más importante. Las críticas son cada vez más duras. El monarca disuelve el parlamento y vuelve a llamar a Roger L´estrange. De regreso éste sacó un periódico, The Observator, escrito a base de preguntas y respuestas. ?El que pregunta es un tonto y es un liberal y el inteligente que contesta es un tory?. Este periódico arremetió contra los liberales.

En este periodo renacieron las news letters, sobre todo en los status altos, y circulaban de forma clandestina. Eran muy caras, porque eran manuscritas, por eso muy poca gente las podía disfrutar.

El sucesor de este rey fue Jacobo II (la restauración Estuarda) y se enfrentará a los burgueses que querían libertad de expresión, de comercio y de imprenta. La única solución que vieron es la de unirse comunes y burgueses y enfrentarse a Jacobo II. Este es otro momento revolucionario en 1688. Los burgueses buscan un candidato que apoye lo que ellos quieren y lo encuentran en Guillermo de Orange (Guillermo III). Triunfa la revolución y Guillermo III se hace con el poder, pero ahora tiene que cumplir con quienes lo entronizaron: los burgueses. Y cumple su palabra:

· Se autoriza la existencia de periódicos de información política y de propaganda.
· Reaparece la prensa satírica y humorística. También aparece una prensa educativa más comedida de temas de ciencias, letras… como una gaceta ateniense?
· Aparecen varias publicaciones de carácter económico.

Cada año el parlamento renovaba la Licensig Act. En 1695 el parlamento decide no renovarla más. Este es un momento decisivo porque ya no va a haber más censura previa, y desaparece el límite a las imprentas y librerías. Esto es hasta 1714, como una edad de oro de los impresos.
Aparecen los trisemanarios, que aparecían 3 veces a la semana, y los vespertinos, por la tarde.
Ambas cosas (trisemanarios y vespertinos) eran los Postman y Postboy, que llegaron a alcanzar 3000 ejemplares de tirada.

Se produce un incremento en la prensa de negocios, en la prensa de periódicos literarios (The weekly comedy) y en los periódicos políticos. También aparece la prensa en provincias, hay un aumento de los periódicos de las ciudades de provincias en las que se prospera. Es el caso del Standford Mercury.

Las hojas impresas dan protagonismo a la base social que les hace copartícipes de todos los acontecimientos históricos que están ocurriendo. Si no había un vocero que dijera las noticias, la gente estaba aislada. El periódico, al hacer públicas las noticias, hace que la gente sea corresponsal de lo que está ocurriendo y los integra en la sociedad. Aparecen ahora hasta periódicos de humor. Los periódicos van entrando más en la ?masa? social (todavía no se puede hablar propiamente de masa, no hay urbes tan grandes), penetra en las colectividades sociales.

Las revoluciones inglesas de 1640 y de 1688 (esta última llamada ?La gloriosa) son revoluciones burguesas. Hay grandes capas de burguesía (hay más burguesía que nobleza) y estos quieren reforzar su poder y que no pase al sustrato social siguiente que es el pueblo.

El periodismo no desbanca a los libros en producción y consumo, pero le anda a la zaga. A finales del S.XVII, ya se lee una tesis sobre periodismo en la universidad de Leipzig, en Alemania en 1690. Su autor fue Tobías Peucer. Esta tesis fue traducida del alemán al catalán por una universidad. Se titula ?Sobre els relats periodistics?. Peucer estudia el fenómeno de las gacetas: el objetivo, el estilo relacional, lo que se busca y el fin que pretenden, las conclusiones, los ?trastornos? que producen en la sociedad, el precio y la noticia como cosa nueva. Después, como veremos más adelante, aparecerá el 1er periódico diario el Daily Courant editado en Londres en 1702.

Tema 8.- Siglo XVIII. El siglo de las luces. La prensa en Gran Bretaña. 1ª mitad.

El siglo XVIII será el de las luces por su desarrollo lógico, pensamiento crítico y secularización del pensamiento. Esto se constata al leer los impresos. Los impresos religiosos quedan relegados a un 3er puesto mientras que los de carácter político y económico pasaran a ocupar 1º y 2º puesto. Además de que se observa una menor utilización del latín y mayor empleo de las lenguas vernáculas.

El S.XVIII va a ser el siglo de la revolución popular:
Ø La francesa, que incorpora a las masas. Estas se irán preparando durante 90 años para la revolución.
Ø Crecimiento constante de la sociedad urbana. Empiezan a formarse importantes núcleos de población urbana. Esto se dio como consecuencia del impulso de las fabricas ante los gremios y supuso una revolución industrial.
Para socializar a todas las personas que iban a las ciudades y que vivían en los cinturones que se crean alrededor de estas o que nacían en ellas, para incorporarles a la cultura, se utiliza la prensa diaria.
Hay un principio de esta época que dice que el hombre ilustrado es un hombre feliz, y un hombre feliz es un hombre tranquilo que no da problemas al estado porque está informado.

Se van a utilizar obras magnas para informar a la gente: Las enciclopedias. La primera que se publica es inglesa. Es de Londres de 1728. Eran tan solo 2 volúmenes y quedará relegada y oculta por la enciclopedia francesa.
Diderot y D´Alembert entre otros serán los que la lleven a cabo, contando con un grupo de 160 redactores y durante 10 u 11 años saldrán volúmenes periódicamente hasta un total de 35. Esta enciclopedia llevará por título: ?Enciclopedia o diccionario de ciencias, artes y otras materias?. El tomo 1º fue de 1761 ?con aprobación y privilegio del rey?. Hay volúmenes de textos, láminas y 2 de índices.

Fue todo un éxito. Pretendían unas 4000 suscripciones pero hubo más. Se agotaron las existencias y fue reeditada varias veces a lo largo del siglo. También fue traducida a varios idiomas.

Otros centros en donde se van a expandir las nuevas ideas, son los cafés, los salones, las academias, las librerías que hacían tertulias…
Los temas más importantes del momento son:
Ø política
Ø historia
Ø geografía
Ø nuevos descubrimientos científicos
Ø temas relacionados con la economía
Las disertaciones de carácter teológico tendrán ya muy poca repercusión.

La imprenta experimenta una evolución muy rápida. Lo que los impresores van a buscar ahora es la sencillez y la claridad en la presentación de los impresos. Aparecen Bodoni y Didot, 2 familias de impresores importantes de impresores. Bodoni hizo un manual tipográfico y Didot, estableció una serie de medidas tipográficas como el cícero.
Desaparecen los grabados densos y los talleres de imprentas van a perfeccionar ahora las técnicas.

Gran Bretaña. 1ª mitad. S.XVIII

En la 1ª mitad de este siglo van a ser protagonistas los ensayistas y periodistas que van a desarrollar una función política.
En la 2ª mitad lucharán para poder conseguir entrar en el parlamento para informar directamente de los asuntos que ocurren sin tener que recurrir a argucias.

Los impresos mejoran considerablemente y se produce un aumento en la producción de estos con la imprenta y la prensa. A mitad de siglo se alcanza la cifra de 2,5 millones de impresos y a finales de siglo asciende a 6 millones.

Factores que impulsan la mejora y el crecimiento de la imprenta

Ø Mayor libertad al consolidarse la monarquía parlamentaria (en Inglaterra, Guillermo de Orange instaura la monarquía parlamentaria -> cede poder al parlamento.)
Ø Mayor respeto y amparo social ( con la declaración de los derechos)
Ø Incremento demográfico y urbano.
Ø Pujanza económica. Esto lleva a crear el Banco de Londres a finales del XVII (la Bolsa ya existía). Los burgueses invertirán en obras literarias.
Ø Ese enriquecimiento da una mayor capacidad adquisitiva que favorece un incremento de la capa lectora. Hay una compraventa de periódicos por parte de los adinerados.
Ø Desaparición de la Licensing Act en 1695, lo que supone libertad de imprenta y de librerías. En 25 años ya se extiende la imprenta por Inglaterra en 60 ciudades de las 4 anteriores.
Ø Promulgación en 1709 de la Copyright Act, la ley que protege la propiedad intelectual. Asegura el rendimiento al autor del texto y al editor, castigando las copias piratas.

Factores que impulsan el periodismo concretamente:

Ø Gran cantidad de acontecimientos históricos que ocurren en estos momentos, como la Guerra de Sucesión Española, la entronización de 2 dinastías nuevas europeas (una de ellas es la casa Hannover en el trono de Inglaterra y la otra la de los Borbones en España), el desarrollo de los grandes partidos políticos: los conservadores (tories) y los liberales y la unión de Escocia e Inglaterra (1714) dando lugar a Gran Bretaña.

Ø Aparición de periódicos muy baratos, de a penique, debido a la abolición de la Licensing Act.

Ø Adecuación de los contenidos para los lectores, buscando incrementar la tirada.

Ø Lucha contra la verdad oficial buscando los periódicos la objetividad.

Ø El contar con plumas importantes como Defoe, Swift, Addison…

También se contaba con nuevos tipos de periódicos como son:

Ø Los diarios
Ø El incremento de los vespertinos. El primer diario vespertino es el Evening Post.
Ø Aparición de los magacines o almanaques literarios.
Ø Aparición de los periódicos educativos y moralistas como The Spectator.
Ø Confirmación y firmeza del periodismo o periódicos de anuncios.

A pesar de que se incrementan las libertades, a veces la libertad era más una coartada que un hecho. La burguesía quiere monopolizar el sector de la información y evitar que esta pase a la siguiente capa social que es el pueblo. No quieren que el pueblo tenga información porque ellos pueden comerciar con ella. Para que este no la tenga utilizaran una serie de medidas legales y también otras ilegales:
Medidas legales:

Combatir los periódicos baratos. Se quiere encarecer el precio del periódico y para eso se aprueban unas leyes que incrementan los impuestos. La 1ª ley fue la ley del timbre de 1712, un impuesto sobre el papel de prensa que lo encarecía. Después, en años sucesivos (1724,1733,1766) se irá incrementando la tasa. Esto también se irá extendiendo a.

El coste del correo. El impuesto para que los impresos circularan. Se aumenta para que no lleve las ideas de libertad y democracia a los pueblos, a la gente pobre. Este impuesto también se extiende a los anuncios: se paga por la publicidad. Esto se conoce como las tasas sobre el conocimiento. El periódico era el medio más importante para educar, informar, instruir a la capa baja. Sin él, el conocimiento no se extiende.
Durante casi 100 años se luchará para eliminar estas trabas sobre el conocimiento. Ya entrado el S.XIX, cuando el pueblo tiene voz y voto se conseguirá la eliminación de estos obstáculos. Los políticos necesitan votos y si los obtienen dando más libertad a los periódicos, se la darán.

Muchos periódicos sobreviven a pesar de las trabas y los impuestos. Otros no. Los que querían sobrevivir pedían apoyo al poder político a cambio de embargar un poco su capacidad de opinión.(El gobierno daba dinero a cambio de que el periódico opinara menos y diera menos críticas).
Los periódicos van a poder ser libres cuando vivan de la venta y de la publicidad. Tendrán dinero suficiente con estos recursos y podrán opinar libremente sin tener que recurrir al gobierno.
La Libel Act. Será otra norma en contra de la difusión de los periódicos en 1792. Es la ley contra los libelos. Un periódico se podía considerar como un libelo y se podía prohibir su venta y cerrarlo.

Medidas ilegales:

La corrupción a los periodistas. Entre los que seguían esta práctica estaba 2 ministros (a los que copiaría Bismarck): Harley (ministro con la reina Ana Estuardo) y Walpole (con el rey Jorge I de Hannover. Este creó la figura del primer ministro porque no sabía inglés). Ambos se dedicaron a comprar la opinión y las voluntades de los periodistas, de los medios corruptos. Y si no lo hacían los presionaban, los amenazaban y los subvencionaban para que dijeran lo que ellos querían. Walpole creó el Daily Gazeter para utilizarlo como propaganda.

En este contexto aparece el 1er diario en 1702 el Daily Courant de Buckeley impreso en Londres. Es una hoja que sale todos los días y que contiene solo noticias narradas sin comentario alguno. (Dicen que no ponen comentarios porque el lector es capaz de extraer las conclusiones que crea oportunas). La máxima preocupación de este diario es controlar todas las noticias recientes. Recibían todas las gacetas de fuera y de dentro y las extractaba (hacía resúmenes y extractos). (Dejaba una página en blanco, porque decía que era para que los otros escribieran allí sus impertinencias). Este diario perdurará hasta 1735.

Los que publicaban periódicos los utilizan para vivir de ellos. No hay ninguna empresa informativa, solo es un negocio particular.

Periodistas y ensayistas famosos de la época:

Daniel Defoe: es un gran ensayista. Es el típico periodista que está a lo que le interesa (puede estar a favor de los conservadores y de los liberales según le convenga). Hizo mucha propaganda de Guillermo II y propaganda a favor de la unión de Escocia e Inglaterra. Para ello utilizó un impreso, The Weekly Review (por 1ª vez aparece el término revista). Solo tenía 2 secciones y llevaba un artículo político y otro doctrinario propagandístico.
Publicó aquí y en el Daily Post, que en 40 50 años fue el primer periódico de masas. Aquí publicó por 1ª vez ?Robinson Crusoe? por entregas, por volúmenes. También trabajó en The mercator. El estilo de sus ensayos es periodístico: batallador, apasionado, cínico, a veces acomodaticio y con una expresión coloquial para llegar a más gente.

Jonathan Swift: muy buen escritor, tiene una ideología más conservadora (es el típico representante del periodista conservador). El periódico en el que escribía era The examiner, un periódico muy bien escrito. Defiende al rey, a la aristocracia, combate el libre comercio y la ciencia porque destruye las creencias… en este periódico escribe ?Los viajes de Gulliver? por entregas.

Steele y Addison: ambos escriben en The spectator. Es un periódico de carácter moralista, educativo y doctrinario. Lo redactaba un grupo que formaba una tertulia (algo novedoso para aquellos tiempos) tenían especialistas para política, otro para temas económicos… un especialista o erudito para cada tema. Cada artículo parte de un tema de una noticia de actualidad y a partir de eso, se hace una disertación. Será copiado en muchos países de Europa (tendrá una edición en francés). Este periódico sucumbe ante el aumento de las tasas e impuestos. Es bastante elitista y no venderá mucho.
Cuando este periódico muera, sacarán The Guardian (será el primero que se llame así. A lo largo de la historia habrá varios periódicos que tengan ese título hasta llegar al de hoy)

Estos periódicos se utilizaban en las tertulias para debatir (un grupo cogía un periódico de estos y discutían sobre los asuntos que contenía el periódico). Son periódicos de debate que contribuyen al progreso, a cambiar las mentalidades de la gente. Son periódicos de cambio, de ruptura de todos los valores (lo que la profesora compara hoy con los periódicos de barrio). Esa prensa tenía un gran valor para la época. De hecho, esta formula de The Spectator se copiará en toda Europa por esos años debido al gran éxito que tienen.

2ª mitad del S.XVIII

La lucha por entrar en el parlamento y poder contar lo que ocurría dentro va a ser lo característico.
El parlamento defendía el privilegio de mantener la información secuestrada. Los periódicos obtenían la información a través de los cabecillas de los 2 partidos. Pero estos daban la información que les convenía, callaban algunas cosas y enfocaban la información desde su punto de vista.

Desde 1720 aparecen en los diferentes periódicos artículos en los que se arremete contra el parlamento por no poder ir libremente a informar se las sesiones. Estos artículos son cada vez más críticos y lo pagarán con multas y la prisión para quienes firman esos artículos, pero el parlamento no hace caso de esas críticas y los periodistas siguen criticando pero inventan argucias para evitar las multas y la cárcel.

El 1º de ellos fue Edouard Cave, en un periódico que se titulaba The Gentelman Magazine. Empezó a publicar las sesiones del parlamento en boca de animales diversos, como si fuera un cuento satírico (la información se la daban los confidentes). Eludió en parte la censura y las penas consiguientes.
Hubo más periodistas que inventaron cosas para evitar eso, sobre todo en época del rey Jorge III. Este es un monarca que vivirá en un periodo muy conflictivo: La guerra de emancipación de las colonias de Norteamérica, que son muy importantes y que perderán. En el periodo de este rey hay 3 notas muy importantes:

Ø En el discurso de coronación deja claro que él no es alemán sino britón (es decir británico).
Ø La Guerra colonial.
Ø El control y manejo que hace de los periódicos.

Con respecto a aquello de que no es alemán, sus asesores le piden que saque un periódico que lo titule así: Britón, para combatir a la oposición e ir haciendo propaganda de los personajes políticos que le apoyaban. Es un periódico político manejado por el monarca.
Esto originó que la oposición sacase un periódico para combatir el Britón. Fue otro personaje, Wilkes quien sacó The North Briton. Detrás de éste estaban los lectores Lo hizo para enfrentarse al monarca. Era un sensacionalista. Lo que hace es una campaña de denuncias y desprestigios a los políticos que estaban arropando al monarca. Descubrió escándalos, corrupciones, nepotismo… tanto que hizo tambalear al ministro favorito del rey.
Estos artículos, a pesar de que era diputado, le llevaron a la cárcel. Después sale de ella, huye a Francia, se exilia, regresa a Gran Bretaña, vuelve a tener acta de diputado, sigue publicando documentos secretos arremetiendo contra la monarquía y produce una escisión entre el pueblo de Londres y el monarca, de tal manera que el pueblo le aclama y le hace regidor de la ciudad mientras que el rey lo persigue. Wilkes accede al cargo y sigue manejando la información.

Esta es la primera vez que la libertad de expresión consigue desbancar el poder político. Aquí se ve(S.XVIII) que la prensa es más poderosa que el poder político.

Otro que eludió las multas y la cárcel escribiendo artículos críticos era Junius, no sabemos si es una persona o un colectivo (autor desconocido). Lo que sí sabemos es que es una colección de cartas que salieron publicadas en el Public Advertiser. Eran unas cartas a favor de la libertad de expresión, denunciando al parlamento de que no deja informar a la prensa.

Los hermanos Woodfall escribían en el periódico The Morning Chronicle & London Advertiser (-> esto último significa que llevaba anuncios). Uno de los hermanos era diputado y asistía a las sesiones. Se las aprendía y las reproducía en el periódico. Fue multado por esto, pero como coincidió con las publicaciones de Wilkes que también criticaba al parlamento, se apoyaron los unos a los otros.
En 1771 ocurren 2 hechos decisivos para conseguir la libertad de expresión en la prensa británica:
Uno es que inmediatamente después de este suceso, los periódicos de Londres al día siguiente sacaron información del parlamento: O iban todos a la cárcel o ninguno. El parlamento tuvo que ceder y así se permite la entrada libre al parlamento y la información de las sesiones. Este es otro acto de la prensa en el que da batalla al poder político y la gana. Al final queda abolida la ley y se permite el acceso a los periodistas.
Una forma que tiene el gobierno es frenar su poder incrementando los impuestos, pero da igual porque el periodismo ya está afianzado.

Ya están cabeceras de periódicos muy populares como el Daily Post, el Evening Post y el Morning Post. Tienen tiradas muy populares llegando a los 9 millones de ejemplares.

Surge el Daily Universal Register, Los 3 primeros años se llamará así y más tarde será The Times. Su primer propietario será John Walter, librero y editor de libros, muy ligado al poder político, editaba algunos libros para el gobierno y obtiene beneficios editoriales. En el 1er tercio del S.XIX se colocará a la cabeza de todos los periódicos, sobre todo por su política económica: toda es de reinversión hacia el propio periódico (el dinero que ganaban se reinvertía en maquinaria, tecnología…) eso hizo que se convirtiera en un periódico grande y prestigioso y que casi se convirtió en una agencia de noticias y sus corresponsales en el extranjero fueran tratados como embajadores de Gran Bretaña.

La prensa inglesa continuó siendo la más avanzada de Europa. Solamente tiene un proceso de involución cuando estalla la Revolución francesa y la ejecución del monarca. Hay miedo de que las ideas radicales se contagien en G.B. (sobre todo cuando se sabe que han decapitado al rey. Ellos también defenestraron al suyo) y hay un intento de censura.
El partido liberal (a través de Sheridan) creó una Sociedad de amigos por la libertad de prensa, por la que se pagaban multas, etc…

El siglo se termina con la aparición de los primeros dominicales como The Observer (habrá muchos con ese nombre. Este fue el primero). Los dominicales tendrán un papel muy importante, porque estarán destinados a la masa, a los obreros que solo tienen tiempo de leer durante los domingos. Se diferencia de la prensa diaria en que tiene síntesis de noticias importantes, no traen artículos largos, no tienen análisis en profundidad y son muy importantes los anuncios.

En 1791 se aprobó la Libel Act para proteger la intimidad de los políticos y se comentase su vida privada.

Tema 9.- Resto de los países europeos.

En los demás países europeos, la prensa está todavía muy poco desarrollada pero vemos algunos ejemplos:

Italia
Venecia ocupa un lugar muy destacado porque es la ciudad que tiene más talleres de impresión. También destaca el Vaticano. Siguen las gacetas y aparece algún magazzino y algún diario (giornali).

Holanda
Siguen siendo importantes las gacetas políticas. De entre ellas destacamos 3: la de Amsterdam, la de Utrech y la de Leyden. Las que no van dedicadas al exterior no pasan de los 200 ejemplares.

Bélgica
Aparecen El espíritu de los periódicos (?L´espirit des journaux?) y El periódico general de Europa, que es un resumen de las gacetas europeas. Ambas son de Lieja.

Países del Sacro Imperio alemán
Entre las ciudades germánicas más importantes dentro del periodismo alemán destacan Hamburgo. Sobre todo porque es puerto de mar y tiene mucho contacto con los ingleses. El periodismo que allí se hace es copiando a los periódicos ingleses (se copia al Spectator inglés) y por los barcos llegan muchas informaciones. Un periódico muy importante fue Correspondencia de Hamburgo, que va a durar muchos años. Tiene un gran prestigio entre los periódicos de lengua germana. Nació como un periódico literario pero luego se convirtió en un periódico de información general, política aunque nunca abandonará la página de crítica literaria. En muchas ciudades alemanas se copiaran los periódicos ingleses. Algunos se llaman Spectator, otros El patriota…

Frankfurt será otro centro importante dentro del periodismo, pero queda desbancado por Hamburgo. Ya era famoso por sus ferias y los almanaques (los impresos que más se vendían). Además del Frankfurter Zeitung, aparecen hojas de avisos copiadas de las hojas de anuncios inglesas. Uno de ellas será la Intelligenzblättern. En ella se publicaban las perdidas, hallazgos, compras y ventas de cosas. También son como guías para el extranjero o centros estadísticos porque en ellas se anunciaban los nacimientos, muertes, casamientos, censo… de la ciudad.

Leipzig será otro centro importante.

Austria
Es un país integrista en el absolutismo. Tiene un gran control y una censura previa -> por esta, no tienen creatividad ni libertad. Pero hay varios momentos en el que se levanta esta censura y se permite que aparezcan las gacetas:
Uno es cuando Prusia arremete contra Austria. Para combatir a las gacetas prusianas se permiten la publicación de gacetas austríacas.
Otro momento es cuando el propio rey José II lo permite al principio de su reinado. Trae unas ideas muy ilustradas y aperturistas de Francia. Pero cuando fracasa como político y las gacetas le critican, introduce de nuevo la censura. Solo podemos ver La Gaceta de Viena, que es oficialista.
Los periódicos en este país no destacan porque no les interesa llegar al pueblo.
Todavía siguen vivas las gacetas manuscritas.

Prusia

Reconocida como reino en 1701, se fundamenta en la economía y en el Ejercito. Va a utilizar a la prensa para apoyar a esos 2 pilares en los que se sustenta. Muy pronto se permite una gaceta de carácter moralista. En 1708 salió la 1ª gaceta que se le concedió a un oficial de caballería para que todo estuviera controlado. Pero esto durará poco. El rey Federico Guillermo I, que ejerce un poder y control absoluto sobre la prensa, prohibió las gacetas (esta la cierra, y habrá poco más) y va a descubrir el impresor que le sea afín y le va a presionar para que haga una gaceta que a él le guste, tipo The Spectator. Será la gaceta de Voss, que la favorecerá y durará más de 100 años. (Es la gaceta típica)
El monarca está preocupado por la prensa. Lo que quiere es controlar el sector desde dentro. Creó una red de boletines oficiales en las ciudades grandes/importantes para cobrarse el dinero de los anuncios.. (Por ley, La ley del Timbre, monopoliza todos los anuncios que aparecían en la prensa. Tenían que ser pagados al rey para que este tuviera ingresos en su erario. Este dinero iba a parar al ejercito, para modernizarlo y darle más poder).
Había más de 200 boletines que duraron entre 60 y 70 años. Ya en el S.XIX quedarán muy pocos.
Junto a esto dictaminó una real orden obligando a que se suscribieran a estos boletines los profesionales liberales como notarios, médicos, abogados… con lo cual tenía asegurada la venta y se sufrían penas graves a quién no se suscribiese a esos boletines. Por supuesto la tirada de estos era muy grande.
Mientras, el periodismo privado no puede emerger ante esta situación.

La cosa parece que cambia con su sucesor Federico Guillermo II. También quiere presentarse como ilustrado. Abolió la censura los primeros meses de su reinado pero luego volvió. Voss tenía el privilegio de la gaceta y no se la pudo quitar así que decide crear él una nueva gaceta. Saca otra: la de Spener. Esta fue la correa de transmisión de Federico II como lo había sido la de Voss para su antecesor.
Había mucha rivalidad entre las dos. Una representaba lo antiguo (la de Voss) y la otra lo moderno (la de Spener). Hasta que al final se especializan: la de Voss se quedará como gaceta que recoge informaciones del interior y la de Spener como gaceta que trae informaciones del exterior. Curiosamente ésta trae noticias de Gran Bretaña y del parlamento inglés.

También este rey sacará un periódico parecido al Journal de sçavans, que se la encarga a un monje, y que se titulará El periódico de Berlín (Le Journal de Berlin) con noticias políticas, crítica literaria…

Federico II tuvo una intervención (muy) directa en los periódicos. Él mismo escribía artículos que eran de inserción obligatoria. También escribía cartas de felicitación para crear opinión pública a su favor, además de artículos alabándole y justificándole por sus decisiones políticas. Es un gran propagandista de consignas y como le habían de tratar. Insertó en las gacetas documentos falsos y se valió del rumor para distraer a la opinión pública ante temas importantes y de interés para la sociedad y así desviar su atención. Mantenía un control sobre lo que se publicaba de Prusia en otras gacetas extranjeras (de Alemania y de Austria) y ejercía una presión sobre ellas contra lo que le era negativo.
El periodismo privado con este otro rey tampoco prosperó.

La tónica del control y del dominio se mantendrá hasta que Prusia se una a Austria con la Santa Alianza, después de la Revolución francesa.

Tema 10.- las colonias inglesas de Norteamérica.

El periodismo en Norteamérica surge en 3 puntos:
r Massachusetts
r Pennsylvania
r New Jersey

La colonización de esa zona del este de América se lleva a cabo por pueblos múltiples: los franceses (que en esos momentos colonizaban Canadá), españoles, alemanes en busca de comercio e ingleses.
El origen de los estados es muy diverso. La mayoría de las colonias son comerciantes. Cuando son inglesas pueden ser compañías reconocidas o pueden ser exiliados que arriban a sus costas huyendo por problemas políticos o religiosos.
Los primeros ingleses que llegaron lo hicieron en el barco Mayflowers en 1620. Son puritanos y se establecieron en Massachusetts. En cambio Pensilvania la fundaron cuáqueros, una secta religiosa. Por último Nueva Jersey fue tomada a colonos holandeses (la isla de N.Y era Nueva Holanda).

La administración de estas colonias inglesas era de 2 maneras:
r Si son colonias de la corona inglesa tenían un gobernador regio (como un delegado del rey) y también estaban asistidos por una asamblea de colonos.

r Si eran colonias de propietarios privados la relación con Inglaterra era por contrato privado. Ej. El estado de Maryland era de una familia de católicos que tenía un contrato privado de relación con Inglaterra.

Eran puertos donde hacían escala los barcos para cargar y descargar las mercancías y así es como van aumentando la población Por ejemplo, la 1ª colonia fue Geogetown creada por la Compañía de Comercio de Londres.
Estos territorios no tienen nada que ver con las monarquías europeas, ni con el absolutismo ni centralismo que estaban llevando a cabo en Europa. Son estados variados y plurales. No hay monarca (y si lo hay, está a 10 meses de viaje en barco). No hay costumbres ni hábitos uniformes -> cada estado es de una manera según sus habitantes.
Esto será muy importante para la prensa porque ésta va a gozar de bastante libertad de expresión desde el principio. Ya en las enmiendas a la constitución se recogerán las libertades de expresión.

En el primer período de la prensa aquí, vemos que no existen mercurios con la característica de defensa del monarca porque no hay monarca. Algunos periódicos tomarán el título de mercurios, pero por el simple hecho de tomarlo, porque no tiene nada que ver con los contenidos de los mercurios europeos. No hay gacetas oficiales porque no hay poder político oficial que las mantenga.

La imprenta llegó tarde a Norteamérica (en el mismo Mayflowers en 1620. A bordo iba un impresor huido pero llevaba poco material como papel y tinta. Mas tarde llegará a México.) y los primeros años fueron muy limitados, salvo por el apoyo que recibió de la Universidad de Harvard. Lo primero que se imprime son libros religiosos y de rezos a la par que publicaciones periódicas como almanaques y calendarios que alcanzaron su máxima tirada entre 1815-1820.

Los primeros casos de periódicos se dieron en Boston, Massachusetts. El 1er periódico se llamó Public Occurrences, copiado de un periódico inglés que llevaba el mismo título. Llevaba 2 columnas, un texto muy denso, sin titulares de separación entre las noticias…
Los ingleses para controlar esto absorben a estos periodistas. Benjamin Harris era el que llevaba este periódico, pero los ingleses lo llaman como impresor oficial del rey y así, Harris, abandona el periódico.

El siguiente intento de periodismo fue obra del maestro de postas de Boston John Campbell con The Boston newsletter, parecido al anterior. Este durará de 1704 a 1734 y tendrá una tirada de unos 300 ejemplares (teniendo en cuenta que en Boston por aquellos años contaba con 8.000 habitantes).

Lo más importante de este periódico serán los anuncios. Se anunciaban desde casas para alquilar hasta los movimientos de los barcos. Muchas noticias eran copiadas de las gacetas de Londres, con lo cual llegaban con 10 meses o un año de retraso.
Cuando Campbell se retira de su puesto y nombran a otro, sigue llevando adelante y sacando este periódico, mientras que el nuevo maestro de postas también saca otro periódico, la Gaceta de Boston o Boston Gazzette. Ambos periódicos convivirán.

Todavía hay un nuevo intento más en Boston de hacer otro periódico. El hermano pequeño de Benjamin Franklin, James hace otro periódico. Había estado en Inglaterra y saca el New England Courant, un periódico muy del XVII.

En la 2ª ciudad, Philadelphia (Pennsylvania), dominada por los cuáqueros, también aparecerán periódicos. Ahora quien saca uno es Benjamin Franklin (era político y tipógrafo). Sacó la Pennsylvania Gazzette. Era una gaceta más preocupada por temas políticos. Iba descubriendo las necesidades del pueblo -> cubre una función social y se dedicará a la emancipación de la colonia. (Este periódico seguirá funcionando pero con otro nombre hasta 1950).
Como el negocio era rentable, sacó otra gaceta el Almanaque del pobre Ricardo, que tuvo un gran éxito (100.000 ejemplares de tirada). No sólo era un calendario. También llevaba una parte de educación, de poemas, historietas, consejos de carácter agrícola… era como un magacine. Era el más importante y tenía una periodicidad mensual. Será un soporte de artículos políticos durante la emancipación.

En el estado de Nueva York, la colonia más dominada por los ingleses, había una gran cantidad de población alemana. En ella estaba una gaceta oficialista. Zenger, de origen germano, sacó la New York Weekly Journal. Este personaje es el primero que mantiene una pugna a través del periódico contra el gobernador. Se atrevió a criticar al gobernador y a denunciar corruptelas con terratenientes y miembros del parlamento inglés. Lo llevará a los tribunales, porque le acusarán de que su periódico es un libelo. Hamilton defenderá a Zenger con un texto alegando que este lucha por la libertad de expresión y que no escribe libelos. Será absuelto. Es la 1ª vez que la prensa gana al poder político en Norteamérica.

Junto a estos periódicos de noticias, aparecen magacines pero copiados de la metrópoli. Se copian periódicos pero estos son pequeños y locales. Hay impresores en pequeños núcleos de población, pero son rentables. La prensa de esos años es altruista, sencilla, y al mismo tiempo, costosa por las materias primas (que al principio era muy escasa) y por la distribución: las carreteras todavía no estaban hechas y no se podía distribuir muy bien los ejemplares por lo que la prensa era muy localista. Además era poco creativa, muy copiada de los ingleses. Eso sí, jugaron una función social muy importante cuando aparece la idea de emancipación.

Una característica importante en los periódicos norteamericanos, es que sitúan la publicidad en 1ª plana. Es un popurrí de publicidad que tiene una función social, para ver en el periódico lo que se busca y necesita, sobre todo para los emigrantes: buscan desde casas para vivir a profesores de idiomas y entradas/salidas de barcos. Son periódicos muy de servicio, muy mercantilistas. Claro que van a seguir una especialización, la especialización que sigan los estados. Si uno es muy industrial, el periódico es más mercantilista. Si uno es muy agrario, los periódicos son más agrarios

Lentamente van apareciendo periódicos de noticias e Inglaterra va teniendo miedo porque no quiere que se vayan propagando las ideas de libertad y revolución a través de estos periódicos y trata de frenarlos. Las medidas que utiliza para ello son los impuestos -> la Stamp Act de 1765. Esta ley sube el precio de los textos. Los colonos se quejan por esto. Alegan que están desatendidos, que no les llegan materias primas ni artículos de necesidad… durante algunos años se les suprimen los impuestos, pero luego se les vuelve a imponer y se les aumenta con Jorge III. Se fomenta una opinión contraria a la metrópoli por muchas razones:

r Impuestos sobre los documentos jurídicos, políticos…
r Impuestos sobre el té.
r Prohibición de la colonización hacia el oeste.
r Prohibición de montar fabricas, como por ejemplo de papel, lo que frena el periodismo
r Se les impone a las colonias un impuesto par que contribuyeran a sufragar los gastos que tenía Inglaterra contra Francia. Los colonos están de acuerdo (no querían independizarse de la metrópoli) pero por lo menos quieren tener representación en el parlamento inglés.

Eso contribuye mucho más a la idea de emancipación y de independencia. Es entonces cuando se hace una declaración de derechos que veremos más adelante.

Jorge III aprobó una serie de medidas humillantes y las colonias protestaron, sobre todo por aquellas de carácter económico. Se quiere la separación y aparecen los primero propagandistas espontáneos. Los periódicos fueron soportes de lemas y eslóganes (la famosa serpiente de Franklin partida en 8 y con el lema ?Unión o muerte? que apareció en la Pennsylvania Gazzette y que luego fue copiada por todos los periódicos. En ella se reflejaba que todas las colonias se unirían o sucumbirían sin remedio a Inglaterra o otras imágenes como la de los ingleses cortando cabezas de los colonos).

Los folletos, panfletos, libelos y disquisiciones políticas también fueron importantes. Incluso sermones de carácter político. De todo esto está catalogado unos 230 folletos. Títulos importantes son Discusiones políticas, El buen pueblo irlandés (los irlandeses tuvieron que luchar aquí contra los ingleses), Libertad Civil (que llegó a reeditarse varias veces y vendió 60.000 ejemplares) y el de Thomas Paine y su folleto Common Sense, el más reproducido (vendió 100.000 ejemplares) con el que hizo propaganda a favor de la independencia. Junto con este, Paine escribió Los derechos del hombre y La crisis de América.

Parte de estos folletos eran copiados y reproducidos en los periódicos. Contribuyeron con artículos, declaraciones y denuncias a la causa independentista. Aluden o demuestran que la república puede ser mejor que la democracia, justificando el tiranicidio (?el ejecutar a su rey no estuvo tan mal?). Defienden las libertades, los derechos del hombre que no son propiedad de ningún gobierno y están a favor de limitar los poderes al monarca. Buscan la libertad de fabricas y de industrias sin límite de la metrópoli. El más importante y popular de los folletos fue la Gaceta de Pensilvania de Franklin y le apoyó el magacine de Paine.
Después se van sumando las noticias publicas. Todos los periódicos se unen a abanderar la independencia. La Gaceta de Boston de Samuel Adams será la que más pronto empiece y abrirá las páginas a colaboraciones múltiples. Otras como la Gaceta de Pennsylvania de Benjamín Franklin o el Pennsylvania Magacine de Paine también contribuirán a la causa. El estado que menos contribuirá será Nueva York por estar tomado por los ingleses que será más difícil.

Algunos de estos periódicos son las correas de transmisión de clubes que se están montando, que buscan dinero y voluntarios para luchar en la guerra contra los ingleses. Es el caso del New York Independent Journal.
Los periódicos sirvieron también en sus antesalas, para formar células revolucionarias, y así, expandir ideas de independencia. Se creó una red de 80 ciudades que estaban ligadas para poder distribuir los periódicos y a su vez las ideas. El 1er Congreso Continental de Filadelfia en 1774 en el que se redactó la Declaración de los Derechos del hombre. Las colonias hacen circular 3 ideas básicas para la constitución de su nuevo país:

r Defensa de la vida
r Defensa de la libertad
r Búsqueda de la felicidad

Se habla de buscar un acuerdo con la metrópoli. Esta es la base de la Declaración de derechos. Junto a otros documentos (como la Constitución de Virginia) ya tenemos la Constitución norteamericana de 1776, como se formaron la unión de los 13 estados y la revolución que siguió después. La libertad de expresión no figura en los primeros artículos de la Constitución de los EE.UU (hay ausencia de legislación sobre ello) pero si se recoge en las enmiendas. En la 1ª dice que ningún gobierno debe poner cortapisas a la libertad de expresión en los medios y en la enmienda 14 vuelve a reafirmar esta idea.

La imprenta va a ser un instrumento más de combate. Irá donde vayan las tropas. A la ciudad donde llegan o donde sea, van saliendo pequeños periódicos, de poca tirada donde hay hostilidad par combatir como un arma más a favor de la independencia. Son combativos y enérgicos.
Algunos se mantienen y conservan, otros desaparecen.
Los que llevaban en sus títulos la palabra ?Museo?, eran como misceláneas, hablaban de temas muy variados. Uno de ellos era el Weekly museum de Hamilton.

Los independentistas buscan apoyo en Europa y consiguen que un periódico francés, apoyado económicamente por ellos para que saliera, les diera el apoyo. Era Los hechos de Inglaterra y de América. También consiguieron que la Gaceta y el Mercurio francés se pusieran de su lado.
Los ingleses, clandestinamente pagaban en Holanda una hoja que era llamada El correo de la Europa para frenar y contrarrestar a los americanos con ?Los hechos…?

Los clubes de los que ya se han hablado eran como la masonería, células clandestinas para la independencia. Se llamaban ?El Comité? (este se expresaba a través de la Gaceta de Boston), ?Los hijos de la libertad? o ?El comité de correspondencia?, el más importante dirigido por Samuel Adams. Son células que se articulaban en torno a los periódicos y que querían guardar armas, conseguir dinero, voluntarios para luchar…
Los ingleses reaccionaran con la propaganda realista. Los periódicos ingleses o callaban ante la situación o eran claramente hostiles. Utilizaran el Boston newsletter (otro periódico que lleva el título del anterior) y la Gaceta de Massachusetts para ello. También la Gaceta de Nueva York, la Gaceta Real y el Gacetero de Nueva York.

En 1782, una vez terminada la guerra de independencia, el periodismo estaba consolidado. Había más de 50 cabeceras. Lo más inmediato fue montar fabricas de papel, de tinta, de imprentas, de prensa de imprenta…
En 1784 se saca el 1er diario el Pennsylvania Packet y el Pennsylvania Evening Post. Después aparecerán algunos más. Hasta 1800 ya había 20 publicaciones diarias. Los periódicos siguen siendo locales, sencillos en los que predominan los anuncios, pero enseguida hay 2 temas de carácter político que hacen que las publicaciones de anuncios se vuelvan más políticos:

r La constitución
r La formación de los 2 grandes partidos

En lo que se refiere a la constitución, en la enmienda 10 se reafirma la libertad de impresión y no hay nada que lo coarte.
En lo que se refiere a los 2 grandes partidos tenemos que ver las 2 tendencias:

r Una tendencia defiende la unión de los estados. Lo importante es la unión de todos frente a las decisiones de los estados.

r La otra tendencia defiende que los estados y sus decisiones son más importantes con respecto a la unión.

Los que defienden la unión de los estados son los unionistas o federalistas. Más tarde se les llamarán republicanos. Alexander Hamilton será su cabecilla pero nunca llegará a ser presidente. Estos fueron muy amigos de los ingleses y les ayudaron en su guerra contra los franceses. Eran más tradicionistas y conservadores.
Los que defienden los estados y su individualidad frente a la unión se les llama republicanos. Defienden el poder de cada estado frente a la unión. Luego se llamarán demócratas. Su cabecilla será Jefferson. Estos eran muy amigos de los revolucionarios franceses y les ayudaron. Fueron defensores de los inmigrantes, tenían una gran capacidad de aceptación por los que venían de fuera: eran más abiertos y progresistas.

Así los periódicos se decantaron por uno o por otro. Habrá periódicos federalistas como Gaceta de los EE.UU o El Centinela de Massachusetts/La minerva.

Durante el gobierno de los federales se intentó controlar la prensa y se aprobaron 2 leyes:

r La Alliance Act o ley de la alianza
r La Ley de sedición.

Este en momento en el que coincide la revolución francesa. Muchos franceses huyen y se refugian en EE.UU y se teme que estos contagien las ideas de libertad y revolución.
Por la ley de sedición cualquier periódico podía ser denunciado por sedicioso. Ante estas leyes los demócratas ayudados por un periodista francés, Cobet, sacarán la Gaceta del puercoespín, una gaceta muy dura y crítica.
Cuando Jefferson llega al poder en 1801 derogó las leyes anteriores. Este se vale de algunos periodistas para hacer propaganda a su favor. El medio más importante es la Gaceta Nacional.

Comenzó por entonces un periodismo grosero, corrosivo, de escándalo amparado en la libertad y que dio lugar a una degeneración de la lengua. Esto fue duramente criticado. Uno de los periódicos que destaca por eso es La aurora/el anunciante general de Filadelfia. Es un periodismo que apareció al mismo tiempo en Inglaterra.

El periodismo se mantiene pobre hasta 1820-1830 cuando recibe un impulso muy grande de carácter industrial. Nueva York destacará enseguida por su gran número de periódicos. (Washington DC también. En él, destaca la Gaceta Federal).

Tema 11.- La prensa, el pensamiento ilustrado y la Revolución Francesa.

En el siglo XVIII solo 2 monarcas Borbones reinaran en Francia. El primero será Luis XV que estará al mando hasta los años ´70 de este siglo y después Luis XVI que será decapitado en 1792. Ambos serán absolutistas. Dado el avance de ideas en Inglaterra y el contacto con ellas que prenden en el continente, estos 2 reyes tratarán de asumir algo de estos cambios con una formula que se llamará Despotismo Ilustrado. Pero las reformas que se hacen con este sistema son muy escasas.
Con Luis XV hubo un periodo muy duro de represión contra los hugonotes (los representantes de Calvino en Francia) que tendrán que exiliarse y marcharse a Holanda, Londres o EE.UU. (situación parecida al S. XVII).

Otra nota social es el arraigo y extensión de la burguesía -> controla el mundo del comercio y de las fabricas y exige cambios y poder. Alienta la reforma y más tarde la ruptura. Esta clase social es los que llevan a cabo la revolución en Inglaterra y aquí ocurrirá igual.

En lo que se refiere a la prensa volvemos a ver los 3 títulos que ya existían:

La Gaceta Francesa

Al principio ésta era una empresa lucrativa, pero por el manejo constante y la censura, se convierte en una publicación gris que solo sirve de propaganda para la monarquía y pierde credibilidad.
Renaudot que era quien tenía el privilegio de imprimirla, lo vendió por 100.000 libras y su sucesor se la vendió a la monarquía. Esta la adscribe al Ministerio de Asuntos Extranjeros. Pasó a titularse Gaceta de Francia, y en la cabecera se identifica con el anagrama (escudo) de los Borbones. Es ya una publicación oficial.
Se le intenta dar un empuje fuerte para poder venderla y se constituye una red de intendentes de provincias, responsables culturales de estas y embajadores en otros países para que enviaran noticias y fuera una publicación interesante. Al poco tiempo cae en descrédito. Sobrevivirá a la revolución convertida en un soporte legislativo del estado, no de la monarquía. (será como un BOE).

El mercurio francés

Es una publicación que ahora representa la falsa grandeza: ahora Francia está decayendo, pierde prestigio y poder en Europa frente a Inglaterra, pero esto se ignora.
En 1724 se convirtió en el Mercurio de Francia. El rey es el 1er suscriptor. Así los cargos que están debajo de él (todos) tienen también la obligación de suscribirse. Cuanta con unos 1.500 suscriptores y es de lo que vive.
Representa la época rococó, las operas cómicas y la poesía pastoril. Está centrado en la vida social y literaria.
Próxima a la revolución, el Mercurio lo compró Panckoucke, un empresario de la información en Francia (es el 1º empresario de la información del mundo). Este va a comprar muchas publicaciones porque lo que le interesa es vender.
Cuando desaparece la monarquía, el Mercurio ya no tiene razón de existencia, pero Panckoucke lo va a convertir en una publicación sensacionalista, contará cosas de la corte que puedan ser llamativas.

El periódico de los sabios (le journal de sçavans)

Era de creatividad literaria, y servía para indicar al mundo de las letras de Europa que Francia tenía una gran capacidad creativa. El mismo año que el rey se suscribe al Mercurio, 1724, esta gaceta pasó a ser protegida por la Academia de las Ciencias de París, y en los momentos más difíciles sobrevivió por el dinero de esta.
Su actividad también cesará cuando ejecuten al monarca.

Las 2 primeras (Gaceta y Mercurio) apoyaran a las colonias inglesas de Norteamérica a favor de la independencia.
Estas publicaciones, sobre todo la Gaceta, con las noticias que traían falseaban la realidad. Para conocer la realidad del país se recurría a 2 formas:

4 Las gacetas holandesas, sobre todo la de Leyden. Se introducían de forma clandestina y se las daban a un impresor también clandestino y las reproducían.
4 Noticias manuscritas (Nouvelles a le main). Eran muy caras pero muy fiables. Tenían una red clandestina y confidentes en altos puestos. Eran exclusivas para gente rica.

Todas las noticias de esta época de centraban o eran alusivas al mundo de la economía o cargos políticos.

Novedades que se introducen.

Lo primero que se copió fueron los periódicos como The Spectator inglés. Es el estilo de los periódicos que de costumbres o hábitos sociales, de reforma social (como la que se había producido en Inglaterra anteriormente).

Aparece un periódico llamado Le monde (no tendrá nada que ver con el actual. Ha habido muchos titulados así y este fue el primero) de argumentación filosófica, de temas de actualidad, de costumbres y cambios sociales.
Otro se llamó A favor y en contra del abate Prevost.

Se incrementan los periódicos literarios: algunos serán El año literario y Observaciones sobre los escritos modernos que recogían novedades de escritos periódicos y de prensa. No dejan de publicarse también libros de rezo.

Aparece en Francia el primer diario Le Journal de París en 1776 (pero es bastante posterior a otros diarios europeos como el Diario de Madrid o el Daily Courant en Inglaterra en 1702).
Este diario está dividido en secciones por la abundancia de noticias que contiene. Tenía una sección de bolsa, tribunales, teatros… también incorpora una sección de anuncios, de objetos perdidos.
También aparecen los periódicos exclusivamente de anuncios que en Francia se llamará Affiches (aunque también aparecerán como Avises o Annonces). Recordaban un poco a los pasquines. Empezaron anunciando perdidas, hallazgos, alquileres, demanda de trabajos… había tantos anuncios que estos periódicos tuvieron que organizarse en secciones. Hasta 10 secciones distintas de anuncios. Cumplían una función social.

Con los affiches se extienden ahora los periódicos a distintas regiones. Antes no se podía por la monarquía absoluta: la prensa política no podía existir y las gacetas tenían privilegio real. Los periódicos de anuncios siempre tenían salida aunque fuera en un núcleo de población pequeño. Salen en Lyon, Lille, Besançon, Grenoble…

El periodismo especializado surge durante el XVIII. Los impresores quieren aumentar el negocio buscando lectores en capas sociales diferentes. Buscaban a la mujer, a los niños, sacan periódicos de medicina, de comercio… cualquier actividad del XVIII terminará teniendo un pequeño folleto impreso propio.

Pero lo que caracteriza a las noticias de la época es que todo estaba muy sesgado, muy dedicado a la vida social, comercial y literaria. No había nada relacionado con la política.
¿ A través de qué, se prepara la contestación de la monarquía de todo esto?
La censura sigue siendo férrea. Las publicaciones políticas y la crítica no están permitidas. Pero dentro de la monarquía ya empieza a haber escisiones y divergencias y esto hace que la censura se debilite y relaje.
Por esto, hay un primer intento de apertura con las hojas holandesas y las gacetas extranjeras. Se arriesgaron y dentro de las hojas de anuncios, metían algunas noticias de carácter político que sacaban las gacetas extranjeras.
Si había censura, se empezaba a comprar a los censores, sobre todo a los de París.

El periódico dedicado exclusivamente a la crítica política apareció en 1704. Se imprimía en Verdun y se llamó Le Journal de Verdun. Duró 70 años y se introducía y vendía en París clandestinamente. ?Gozó? de la influencia de algún alto cargo de la corte, porque si no, no se explica su larga vida.

Otro sector importante eran los religiosos, los hansenitas. Sacaron un periódico, Noticias eclesiásticas. Llevaba noticias de tipo eclesiástico y religioso, pero también de carácter político. Eludió la censura porque tenía una distribución clandestina muy bien organizada, a través de una red triangular: se iban pasando el periódico de 3 en 3 y no imprimían nunca en la misma imprenta sino que iban rotando y cambiando de imprenta.

La 3ª publicación en contra de la monarquía era la de Panckoucke que hace una gaceta crítica, dura y atrevida. Saca Journal de Bruxelles. En la gaceta ponía un pie de imprenta que decía que se imprimía en Bruselas, pero donde realmente lo hacía era en París. También ponía direcciones de Ginebra. Lo hacía para evitar que le persiguieran (una técnica muy corriente).
En esta publicación destacó un redactor muy violento: Linget. Salió de ella por enfrentamiento y sacó su propia publicación: Anales políticos, con críticas muy duras. Lo redactó varias veces en Londres porque estaba perseguido. Estuvo preso aunque también se le relacionó con altos cargos. Esta publicación tuvo 3 o 4 etapas. Finalmente, fue guillotinado en la época del terror.

Esto es en cuanto a diarios se refiere.

Otra forma de protesta y de concienciación fueron los folletos (que siempre aparecen en estos momentos).
El abate Sièyés escribió ¿Qué es el tercer estado? Denunciando las corrupciones y los privilegios de la monarquía y también del clero. Fue el folleto que más se copió y reprodujo.
?Letras persas? y ?El espíritu de las leyes? fueron 2 obras de Montesquieu, pero a veces se reproducían sueltos como folletos, como también las obras de Voltaire ?Letras filosóficas? y ?Cándido?. Rousseau con ?El contrato social? (que tuvo 13 ediciones en 2 años) y ?Emilio? también fueron obras de las que fueron extractadas capítulos que se imprimían sueltos.

También aparecieron las Enciclopedias de Diderot y luego una enciclopedia de carácter divulgativo, de conocimientos informativos, para la gente sencilla que se empezaba a culturizar. Era la Enciclopedia Metódica de Panckoucke. Era de tamaño pequeño y sacó 200 volúmenes, de los que 50 eran volúmenes de láminas para los analfabetos.

En el XVIII fue muy importante la esfera publica, los espacios comunicacionales. Estos eran:

4 Los salones. Los había de toda clase: de señores, señoras, para la nobleza, la burguesía…

4 Los clubes. Copiados de los ingleses. Allí se reunían para discutir sobre cualquier tema. Había clubes de Jacobinos, Girondinos, Sans culottes… todos estos eran organizaciones cultas de carácter político que luego serán protagonistas de la Revolución.
Entre clubes y cafés, la policía tenía contabilizados en toda Francia 1800 locales.

4 Las academias. Se montan en el XVIII copiadas de lo que habían sido las griegas. En España ocurrirá igual.

4 Las sociedades económicas y de amigos del país. Ayudaron mucho por la cultura y el desarrollo del país. Promueven una reforma social, económica, agraria… pagaban para tener unos boletines y revistas.

4 Las logias masónicas, la francmasonería. Querían la libertad de expresión. Eran críticos y avanzados pero es una sociedad muy secreta, muy oculta. También harán causa común y ayudarán a la revolución.

4 Los gabinetes de lectura. Son salas que se montaban al lado de los cafés o de las imprentas. Se alquilaban para la lectura. Tenían periódicos del propio país o extranjeros y dependiendo como se leía (de pie, más barato o sentado más caro) se pagaba más o menos. Estas salas de lectura funcionarán hasta finales del S.XIX.

4 Diarios orales: eran conversaciones en plazas o jardines en donde se sacaba un tema y los que estaban allí discutían.

Hay conceptos nuevos que son revolucionarios, propios de la Revolución Francesa tales como ciudadanos, asamblea, ejercito real, ejercito nacional, nación, derechos del hombre… Gran parte de estos conceptos se deben a los clubes, sobre todo el de los Jacobinos y el de los Cordeliers.
La revolución tiene unas etapas que coinciden con las fases políticas y militares.

La convocatoria (fue en 1788 para el año siguiente) y reunión de la Asamblea Nacional fue de 1789 a 1792 cuando se ejecuta al rey. Se termina la monarquía y empieza un nuevo tipo de gobierno que se llaman las Convenciones.
Este estallido de revolución se produce porque Francia se encuentra en un momento de bancarrota, no hay dinero para nada y a ello se le suma una situación de hambre por las malas cosechas.
El 1er ministro, Necker, convoca a los Estado Generales (que hacía mucho tiempo que no se hacía). Era la reunión de los 3 estamentos: Nobleza, Clero y Estado Llano. Lo hace para aumentar la recaudación de impuestos ya que el país estaba en la ruina. Los burgueses no iban a pagar mas si no se les daba voz y eso Necker lo sabía. Por eso convocó a doble número de burgueses que de nobles, pero con hacer eso no conseguía nada por que cada estamento tenía más votos según el grado de importancia de cada uno y los burgueses no aceptaban la reunión de los Estados Generales en aquellos términos: solo aceptarían un hombre = un voto.
El monarca y la corte se oponen a esto. Entonces los burgueses se van de los Estados Generales y forman la Asamblea Nacional, unos estos generales o cortes paralelas. Estas van a dictar una serie de leyes y las propondrán al rey para que este las acepte y las acabe.
A partir de aquí, como se rompen las normas de la monarquía, se rompe la censura -> Se vive en una libertad de facto. Ya comienzan las hojas sueltas, los panfletos, los libelos… apoyando a la Asamblea y criticando a la monarquía de una forma feroz.
La Asamblea Nacional se reunió en París (en la sala de la pelota) y ya en ella se observan varias tendencias:

4 Una derecha: formada por los realistas. Quieren reformas pero sin romper con la monarquía. Quieren hacer un sistema reformado pero la monarquía les sirve.
4 Un centro: con Laffayette y Sieyès.
4 Una izquierda: con Brissot y Mirabeau. Quieren la ruptura.
4 Los radicales de izquierda: donde estaban Roberspierre, Marat, Hébert, Camilo Desmoulins, creadores todos de periódicos.

La acción revolucionaria se va a comunicar de muchas formas: Aparecen nuevas cabeceras de periódicos y van a aparecer nuevas formas como las marchas, las tomas (la famosa ?toma de la Bastilla?), los asaltos, los signos, las canciones, la oratoria en los mítines…

La acción revolucionaria la lleva el pueblo movida por la burguesía que utiliza al pueblo para colocarse en el poder y cuando lo consiga, intentará reprimirlo y acallarlo.

En el 14 de julio de 1789, tomaron la Bastilla que era una prisión, para liberar a los presos de dentro(muchos de ellos eran editores que por ejercer la libertad de expresión estaban condenados). Esa toma fue un símbolo, fue para apoyar a los que luchaban por las libertades.
También tomaron las armas -> disolvieron al ejercito real (al servicio del rey) y crearon la guardia nacional (que defiende a la nación).
La Asamblea Nacional (las Cortes) empezaron a legislar y aprobó por unanimidad la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. En esta declaración en el artículo 10 y 11 se ocupan de la libertad de expresión, incluso defienden la diferencia de criterios y opiniones. Este texto estuvo prohibido en las otras monarquías europeas, pero fue el que más se extendió de forma clandestina y sutil.
La acción revolucionaria continuó muy rápida. En Octubre, se hizo otra marcha hacia Versalles y el pueblo obligó al rey a que aceptara la Declaración de Derechos y que se marcharan a París para controlarle mejor. El rey aceptó pero inicia una serie de contactos con otros países para que vengan a salvarle. Mientras la nobleza huye al extranjero y preparan las conspiraciones para poder regresar. Se empezó con medidas muy drásticas como vender los bienes de la Iglesia.
Surge después la Constitución de 1791, una de las más avanzadas. Se atiene a la Declaración de Derechos del Hombre y ratifica el derecho de expresarse libremente así como reconoce el uso de la prensa sin censura y la libertad de culto.
La 3ª medida legal fue la Ley de Prensa de 1791: también reconoce las libertades y la abolición de la censura pero considera delito las desobediencias de las nuevas leyes y la provocación a la desobediencia a través de libelos.

Con este marco legal, aparecen cantidad de impresos y se cuantifican unos 1.100 periódicos nuevos. Muchos de ellos aparecen y desaparecen con solo 2 números, es decir con bastante rapidez. Muchos no tienen continuidad, eran combativos y solo para este momento.
Los historiadores de la época decían que dada la cantidad de periódicos, dicen que el tiempo de los libros ha muerto y había llegado la hora de los periódicos.
En 1788 había solo 4 periódicos de este tipo, en el ´89 ya hay 184. En el ´90 la cifra se eleva hasta 335 y un año más tarde baja hasta 236. En 1799 habrá 97 y en 1800 solo 85.

Este se da en todos los momentos de la historia que han vivido un momento de explosión revolucionaria. Se hacen muchos periódicos para combatir un sistema, pero después esos periódicos van desapareciendo porque hay que proteger el nuevo estado que se ha creado.
Propaganda y nuevos mitos.

La revolución para triunfar tenía que extenderse y crear una nueva conciencia. Se hace a través de los clubes. El más activo era el de los Jacobinos, que reunía a todos los diputados de la Asamblea y discutían las leyes y proyectos de leyes. Tenían una red organizada por las provincias así como los periódicos burgueses más conocidos que les servía de ayuda. Este fue un grupo de presión.

Otro club fue el de los franciscanos o Cordeliers. Tenían su base principal en París y organizaban acciones populares (Se llamaban ?jornadas revolucionarias?) y hacían marchas, etc.
Eran maestros en la oratoria agresiva y de combate. Su objetivo era levantar al pueblo para luchar contra las injusticias y fueron lideres y principales divulgadores de estos nuevos conceptos ya dichos anteriormente. Sus mítines y discursos eran los ?Evangelios de la revolución? como ellos decían. Sus tesis de fondo estaban bien argumentadas:

1º Soberanía del pueblo. El tiene derechos y él decide.
2º El ejercito/Guardia nacional frente a los ejércitos reales.
3º ¿Quién es el enemigo? Designarlo -> el rey, nobleza, y la Iglesia que le apoya.
4º Derecho a revelarse contra el enemigo: derecho a la guerra y que el pueblo la apoye y que apoye estas nuevas ideas.

Los periódicos recogen y divulgan estas tesis. Las reescriben de forma que el pueblo las comprenda. Hay varias clases de periódicos.

4 Periódicos informativos.

Al convocarse la Asamblea Nacional se hace un periódico Journal des debats et décrets (Periódico de debates y decretos) en el que se recogen los debates y la legislación que se ha aprobado en las Cortes, lo que se ha discutido en la Asamblea Nacional. Lo saca el impresor de la asamblea. El primer impresor lo vendió a los Hermanos Bertin y estos le darán al periódico un gran impulso. Se mantendrá siempre que exista la Asamblea. Es el origen de los diarios de sesiones.

Luego aparecerá también del estilo del anterior El logógrafo.(La logografía era la técnica de recoger al dictado todo lo que se hablaba de una manera abreviada, como si fuera una taquigrafía).Todos los periódicos copiaban parte de lo que estos decían porque el pueblo está interesado en todos estos asuntos políticos.

4 Periódicos patrióticos.

Representantes de este tipo eran El patriota francés de Brissot. El concepto que este quiere transmitir es que por encima del rey hay algo, que es la patria, algo que hay que defender y por lo que hay que movilizarse.
Brissot diría que la única manera que tiene la gente vulgar y sencilla de enterarse y de luchar es a través de estas gacetas. Este tiene un estilo sencillo y un tono didáctico.

4 Periódicos realistas.

Apoyan al rey. Su objetivo es defender al monarca, las tradiciones, combatir y ridiculizar la revolución. Están bien escritos (eran escritos por personas del alto clero, gente con estudios y cultura). Algunos de estos eran Actas de los Apóstoles, El periódico político (de Rivarol), El Amigo del rey… tuvieron poco futuro, y cuando la revolución se radicaliza tuvieron que cerrar, les pusieron multas, los cerraron, y muchos fueron al exilio.

4 Periódicos revolucionarios de combate.

Cada club tenía su propio periódico. Entre estos estaban El periódico de los buenos y los malos, El verdadero amigo de los hombres, El periódico de la revolución francesa, El defensor de la verdad, El periódico del diablo…
El más feroz de todos ellos era el de Marat, El amigo del pueblo. Dura de 1789 a 1792. Este periódico pedía la ejecución de los monarcas y la sangre de clero. Incita a la violencia y acabará mal. Marat tendrá que exiliarse.
Dentro de este modelo está Los Estados Generales de Mirabeau, un enciclopedista que vivió en Londres y que vio que la prensa ayudaba mucho a destruir estados y formar nuevos sistemas. Este es un periódico duro pero más argumentado que el anterior. Lucha por la Constitución, la patria, las libertades y la verdad. Denuncia lo que está mal de la monarquía pero no incita a la violencia.
Mirabeau sacó varios periódicos como El correo de Provenza y Las cartas del Conde de Mirabeau -> Es uno de los que más vende (hasta 20.000 ejemplares).

Pero el pueblo ve que no hay ninguna solución. En 1792 su postura se radicaliza. Francia le declara la guerra a Austria, mientras el rey está haciendo campaña por distintos países para que las potencias le ayuden a mantenerse en el trono. Los revolucionarios franceses por su parte hacen una contrapropaganda para conseguir ayuda y que el resto de países acepten al nuevo estado que se estaba formando.
La burguesía está arruinada por sus talleres, el comercio baja y el hambre y el paro arrecian.
En esta situación aparece un nuevo periódico que copia el estilo del de Marat. Se llamará El padre Duchesne. Lo saca un ultrajacobino radical, Hébert, y sirve para estimular los ánimos. Trae una gran cantidad de denuncias y acusaciones. Por un módico precio lo vendían los harapientos de París. En algunos momentos este periódico llegó a ser un insulto para los reyes a los cuales pedía sus cabezas. De este periódico, Hérbert sacó 350 números, pero acabó como muchos, guillotinado.

En ese ambiente Dantón y Roberspierre dan un golpe apoyados por los Sans-Culottes, asaltando las Tullerías donde se alojaba el Rey y forman una comuna de insurrección: la Comuna de París.
La Asamblea Nacional que seguía convocada, destituye al rey y nombra una Convención Nacional. La convención es un grupo de personas que hacen la función del ejecutivo. Este sistema va a durar 3 años. La convención tiene 3 ideologías diferentes:

4 Convención girondina: eran los diputados de la Garona. Son moderados. Se les llama los del centro porque se sentaban en las filas del centro de la cámara. Son terratenientes, tienen dinero y quieren que todo gire en torno a sus intereses.
4 Convención montañesa: (se les llamaba así porque se sentaban arriba de todos en la cámara) o también los jacobinos. Eran los más duros.
4 Convención termidoriana: tenían unas posturas más suaves. Giran a la derecha.

Los girondinos fueron los primeros que tomaron el poder en la convención. Permitieron que aparecieran las hojas sueltas defendiendo al monarca, entre ellas La Hoja de la mañana. Lo permiten apoyándose en la libertad de expresión, pero en verdad los periodistas y periódicos de derechas estaban perseguidos y caerán. La libertad de expresión era de facto pero no real.
Estos periódicos realistas duran muy poco. Los nobles, gente de la corte etc, caen también por la guillotina. Los periódicos que se mantienen son los que apoyan las medidas radicales como La Revolución de Francia o Las revoluciones de París de Proudon.
El gobierno girondino subvencionó periódicos favorables a su política (periódicos moderados) como El correo de los departamentos (divulgaba en las provincias lo que ocurría en París) y El Patriota francés. Quedaron sin subvenciones periódicos de extrema izquierda. Esto ocasionará un enfrentamiento en la Asamblea (girondinos contra jacobinos) e hizo que Marat, que era de extrema izquierda (jacobino) se enfrentara con Roland (un terrateniente girondino)

Marat distribuyó por París pasquines denunciando las corruptelas de Roland. Esto ya desvarió la enfrentación y la situación entrando en descalificaciones personales. A los girondinos esto se les fue de las manos y ganaron los radicales.

En enero de 1793 se ejecutó a los monarcas y a más gente de la corte. Se abolió la monarquía y se proclamó la República. Pero esto trae consigo la guerra por las potencias extranjeras. Esto significaba que ellas hacían propaganda en sus ejércitos y que los revolucionarios deberían hacer lo mismo con los suyos. La propaganda la llevan los clubes. Montan ?arsenales de la opinión pública?. Además la república tiene que convencer al pueblo de que esta es mejor que la monarquía. Lo hará con mítines, pasquines, asambleas… se cambiarán los nombres de calles y plazas, también el calendario (año I o año II de la República…), se adoptan maneras de vestir simbólicas, se crean monumentos, mitos e himnos (la Marsellesa). Todo para oficializar la República.

La convención montañesa o jacobina creó La Sección del Espíritu, algo así como un ministerio de propaganda a la que dotó de 100.00 libras de presupuesto. Este dinero fue dedicado especialmente a folletos distribuidos en París, en las provincias y entre el ejercito para levantar la moral entre las tropas. Detrás de todo esto estaba la figura de Roland. El objetivo de la propaganda era el de convencer de que la República era lo que interesaba, era por lo que había que luchar y así animaba a los combatientes. De esta sección dependían los comisarios de lo político.
La propaganda además de los folletos también se llevó al arte, un arte de corte revolucionario (con el famoso lema de ?igualdad, libertad y fraternidad? y porqué no, también propiedad). Pintores como David hicieron este tipo de arte así como la estampación: el arte se puso al servicio de la revolución. Pero la propaganda fue más allá porque se llevó también a los maestros y a las escuelas. Con esta ?educación? la República hace que sus enseñanzas sean más duraderas y lleva un programa educativo para inculcárselo a los niños.

Este sistema de propaganda se mantuvo en las 3 convenciones.

Como la guerra entre Francia (para implantar la República) y las demás potencias no iba muy bien los girondinos ?cedieron? el poder a los radicales a los jacobinos apoyados por los Sans-culottes que tomaron la Asamblea Nacional.

Entramos en la convención montañesa, y se creó el Comité de Salvación Pública que denunció a mucha gente y abusaba de la guillotina.
Los que defienden ahora la República son los radicales pero llevaron a cabo unas medidas muy drásticas, como expropiar los latifundios, etc. Sin embargo, se aprueba una nueva constitución, la de 1793 en la que se habla de libertad de opinión pero se posibilita suspender las libertades cuando las circunstancias así lo digan.
En cuanto al orden social, condena a la prensa diciendo que los desastres los provoca ella misma. Cerró los periódicos más radicales y la Hoja de Salud Pública es el periódico oficial de la República, escrito en un estilo demente. Otros periódicos y periodistas de derechas estaban suspendidos.
Se condena a Marat, Linget, Brissot, Herbert, y son guillotinados. Se incautaron las imprentas y se repartieron entre los amigos de los jacobinos.
Se creó una escenografía de terror y se llevó a la calle. La propaganda oral fue muy extensa, se hacían ajusticiamientos simbólicos (se quemaban estatuas que representaban la envidia, la monarquía… y escenificaciones muy tumultuosas de la diosa Razón), se mistifica a la Asamblea Nacional, el pintor David hace de testigo pintando todo ello… incluso la catedral de Notre Dame de París se convierte en un templo de la razón y muchas iglesias dejaron de dar culto y se cerraron. Esto se hacía para acallar el hambre que tenían las masas.

En medio de esto, aparece un nuevo periódico que intenta poner un poco de orden. Es El viejo franciscano de Camilo Desmoulins, en el que se pide el fin de esta situación y que vuelva el orden y la calma. Se le pide esto sobre todo a los parisinos a los que denuncia su comportamiento.

Todo este terror culminará en julio de 1794 cuando el pueblo, desesperado, se lanza a robar comida por la situación de hambre en que se hallaba.
Es entonces cuando los jacobinos entregaran el poder a los moderados, que toman medidas antirrevolucionarias: Prohiben cantar la marsellesa, las quemas y asaltos a iglesias y la simbología revolucionaria. La prensa sigue este mismo giro. La convención termidoriana no quería que ningún periódico fuera ensalzado más que otro. En esta época aparece El monitor universal.
Panckoucke supo muy bien adaptarse a todas las situaciones. A través de la revolución creó la Gaceta Nacional (en la que él no opina, no tiene artículos de opinión, solo se limita a decir lo que sucede) y que servía tanto para la monarquía como para las distintas convenciones y más tarde se transformará en el Monitor Universal.
Es una gaceta que defiende la constitución pero terminará incautado por Napoleón y siendo un periódico oficial.

Ahora que llegan los moderados se veía la fuerza del pueblo que siempre había estado utilizado por los burgueses. Estos tienen miedo y apoyarán medidas más de derechas, menos revolucionarias, más suaves. Los burgueses permiten que esta convención sea la última y derive hacia el Directorio (1795-1799) y este a su vez hacia el Consulado y el Imperio. Para confirmar estas ideas de giro aprobaron una nueva constitución y en esta ya se permite la censura si los acontecimientos políticos y sociales (desmanes) lo exigen. Para ello surgen agencias militares y políticas de carácter represivo y de censura y que llevaban propaganda. Tenían unas medidas para la prensa:

4 Comprar aquellos periódicos que les criticaban.
4 Tener un periódico oficialista.
4 Debilitar a los periódicos de París que eran más radicales y subvencionar a los periódicos de provincias para que estos se hicieran fuertes y los de París no llegaran. Los de París serían más caros y los de provincias más baratos, con lo que las ideas radicales no se expandirían.
4 Se subvencionará al Monitor Universal.
4 Impuesto del timbre (idea de los burgueses) con lo cual los periódicos se agravarían y se venderían menos.

Otras medidas primitivas eran las de condenar a muerte a aquellos periodistas que no eran afines a la convención.
El Directorio permitirá que se reactiven los periódicos realistas para la restauración monárquica. Pero Françoise Babeuf se dará cuenta de que no es eso por lo que han estado luchado todos estos años. (A este se le considera el 1er comunista) y saca Tribuna del pueblo en donde vuelve a recuperar las ideas de la revolución. Él propone ?El manifiesto de los iguales?, una sociedad utópica en donde todo sea de todos y no haya propiedad privada, sino unos bienes almacenados y que se repartan justamente. Es decir una sociedad casi comunista. Organizó un grupo para llevar a cabo estas ideas e hizo una conspiración para ello que le valió su ejecución.

Napoléon es un personaje estará en el Directorio y que cree en la fuerza del periodismo. Se valdrá de el sobre todo para hacerse propaganda. Comienza a manejar información y la propaganda durante el Directorio, cuando se da cuanta que es muy efectivo acompañar las campañas del ejercito con campañas de propaganda. El mismo empieza a narrar hechos militares, sus victorias y se queja de la poca importancia y el poco apoyo que el Directorio le concede a la prensa y dice que si el Directorio invirtiera en campañas de prensa ahorraría en municiones y el hombres.
Napoleón también criticaba a la prensa de París porque dice que es mala y eso explica que el creara sus propios periódicos:
En las campañas de Italia crea El correo de la armada Italia. Era un periódico esporádico. Lo hacía repartir entre las tropas.
El siguiente periódico fue Francia vista desde la armada Italia. En este periódico el ya deja ver el poder que tiene como general victorioso (el mismo escribía). Ese poder militar lo hace ver desde el poder político. Desde esta hoja esporádica insinúa que hay que poner orden, mano dura y control contra las acciones terroristas y que alguien lo tiene que hacer. Su estilo es imperativo, escribía mandando, con amenazas encubiertas.
Cuando va a las campañas de Egipto saca El correo de Egipto y La década egipciana.

Después da un golpe de estado el 18 Brumario (noviembre) de 1799. Es un golpe militar en París y hace ese levantamiento con el apoyo de otros generales.
Disuelve el Directorio y nombra un gobierno provisional que es una dictadura militar. Quiere concentrar el poder en su persona y en diciembre se nombra 1er cónsul.
Ya se ha hecho con el poder y redacta una nueva Constitución inspirada por él, en la que ya no aparece el respaldo a la libertad de opinión como en otras. En esta constitución aparecen 2 cámaras; una de ellas es el Senado que tiene un carácter conservador y que nombra a sus componentes el mismo. Esta cámara ralentiza las medidas que sean progresistas y argumenta que tiene que ser así por razones de guerra y necesidades del estado y por eso no puede permitir la libertad de expresión.

Esta nueva Constitución de 1799 tiene unos artículos muy duros. El 145 define las medidas coercitivas que se aplicarán a los impresos:

4 Represión de cualquier medio que conspire contra el estado.
4 Depuración a la prensa y periodistas que no se muestren afectos al cónsul o su persona.
4 Persecución a los impresos clandestinos.

Aplica estas medidas represivas enseguida y empieza con los periódicos de París: cerró 32 diarios y arrestó a los editores de estos así como a periodistas. Muchos de ellos fueron desterrados y prácticamente todos quedaron bajo la vigilancia de la policía. Se aplicó el sistema de la depuración personal, depuración de los periodistas: ¿Quién es? ¿En donde trabaja? ¿Desde cuando y cuanto tiempo? ¿Cómo escribe?
Napoleón tenía una idea de que los periodistas estuvieran al servicio del Estado, un periodista ? funcionario. Está la verdad del estado, oficial y el periodista ?funcionario tiene que contar esa verdad.
También queda prohibida la crítica, la opinión contraria e incluso las noticias desfavorables al gobierno(no tiene que haber nada contrario, solo bueno).
En los periódicos oficiales aparecen diferentes escritos por Napoleón adoctrinando a los periódicos a como debían de informar, animándoles a trabajar para el estado y siendo incondicionales a su poder.
Creó un números clausus en las cabeceras de periódicos en Francia. En el Departamento del Sena (París), solo dejó 13 cabeceras (cerró 60 periódicos) y no se podía crear ninguno nuevo. Los que quedan tienen que firmar un compromiso de fidelidad a la Constitución. Según esta en el artículo 335, decía que todas los periódicos quedaban bajo custodia de la policía.
También intervino el Monitor universal. A este le ofreció la posibilidad de que firmara un contrato por el que se cedía al estado, pero no se firmó y lo incautó manteniéndolo como un periódico oficial. Lo subvencionó y amparó considerándolo más importante que la Gaceta General. Además fue su soporte de propaganda. En él, escribió más de 200 artículos y mandó comunicados y desmentidos. También mandó consignas de los temas de los que no se podían tratar en la prensa y de los que sí se debían hablar e incluso ridiculizar.

Decía: ?Si suelto las riendas a la prensa, no me sostendré 3 meses en el poder? y ?es más importante un periódico que un club?.

Napoleón monta un sistema informativo para controlar a la prensa que es igual que el de los regímenes totalitarios de los S. XIX y XX (se basarán en la propaganda). Todo es propaganda para poder mantenerse.

Cuando formó el Imperio mantuvo la Constitución y creó un organismo nuevo la ?Dirección general de imprentas y librerías?. Dentro de este había una sección de censura llamada Gabinete negro que violaba la correspondencia particular para censurar su contenido.
La censura fue tan dura que hasta a la Gaceta General la suspendieron por publicar noticias sin permiso. El quería una imagen inmaculada y de adoración al pueblo y no quería nada que se pudiera interpretar de forma desfavorable. Todo era propaganda.

Quería tener un periódico para el imperio e incautó el Journal de Débats et Décrets que tenía bastante tirada y lo convierte en El periódico del Imperio. Le interesaba que fuera ese porque tenía ese había subido su tirada sobre todo porque tal y como estaba el panorama, para captar lectores había empezado a publicar el folletón (una novela popular por entregas. Se introducía en el faldón del periódico y era recortable para tener juntas todas las entregas) un producto propio del S. XIX.
En provincias se aplicó la misma censura: la policía controlaba los periódicos (el prefecto también lo hacía) y tienen el poder para intervenir y cerrar un periódico.
El emperador por decreto cerró todos los periódicos y solo deja uno por departamento. Si en algún departamento no había periódico, lo crea. Montó una red de periódicos oficiales y estos en política solo podían repetir lo que traía el Journal de l´empire y el Moniteur Universel.
Así ya tenía un control total sobre la prensa y una red oficial de periódicos (oficiales) del centro a la periferia. (Fue Prusia la pionera en esto, pero con publicidad y Francia lo copió más tarde).

Napoleón emperador leyó los periódicos europeos. Tenía un cierto respeto a la prensa inglesa, que gozaba de mucha más libertad, pero consideraba que sus enemigos eran los periódicos ingleses y mandó a su lugarteniente Marat que tratara con mano dura a estos (se escribían artículos contra los ingleses).

Con tanta censura y prohibición de noticias, la prensa francesa se refugió en los periódicos literarios. Hubo un cierto auge en la prensa literaria porque los periódicos normales se volvieron anodinos, uniformes… todos contaban lo mismo.

El paso del S.XVIII al XIX en Francia lo vemos desde el punto de vista de las libertades:
De 1789 a 1791 hay libertad sin control.
De 1791 a 1814 hay control sin libertad.
Los periódicos jacobinos excitan y estimulan al pueblo. Los periódicos napoleónicos crean opinión para que el pueblo la reciba y la comente.
En general, la prensa fue manejada por la burguesía. Al principio para terminar con el Antiguo Régimen y luego para acabar con la monarquía, defender la Constitución y las libertades. Pero cuando ya ha llegado al poder, la burguesía sigue manejando la prensa y no le interesan ya las libertades. Va a reprimir a la prensa y la usa para mantenerse en el poder.

La respuesta europea a la Francia napoleónica. Consecuencias de la revolución en Europa.

4 Como la revolución salió de Francia (porque muchos países mandaron tropas a Francia y lucharon para que no se decapitase al monarca ni a todo lo que representaba) se empezó a cuestionar el régimen absolutista de los monarcas y los periódicos absolutistas sobre todo por la prensa que llevan los revolucionarios franceses haciendo una crítica muy dura a los absolutistas. Se hizo una propaganda de las ideas revolucionarias por la movilización de las tropas.

4 En general cuestionan la censura y luchan por la libertad de expresión.

4 La revolución da lugar a que aparezca por primera vez los periódicos políticos, los periódicos ideológicos y los doctrinarios (estos son los que dicen si este modelo político es mejor o peor…)

4 Aparece también por 1ª vez la prensa partidista que defiende una ideología. Una parte concreta de la prensa es realista (la que defiende al rey), otra es liberal, otra constitucional, otra radical o jacobina…

4 Aparición de la prensa nacionalista como rechazo al invasor. Todos los países cuando fueron invadidos por Napoleón tuvieron una prensa en contra de los franceses. Napoleón les hacía creer a los invadidos que eran superiores y que tenían que defender sus derechos, pero también hacía ver que los franceses eran mejores que los invadidos. Las ideas revolucionarias las quiere el pueblo, pero cuando los franceses las imponen por la fuerza y los pueblos se sienten invadidos se cohesionan con la prensa en un acto de resistencia al invasor para echarlos fuera. Esta prensa nacionalista se ve en España con El Semanario de José de Quintana y en Alemania con el Mercurio Renano.

4 Hay redes de publicaciones oficiales. Prensa representativa del estado o del gobierno.

4 Disminución de las gacetas literarias. Su lugar lo ocupa la prensa política.

Por países:

España.

Hubo un intento por parte de la monarquía absoluta de contener las ideas revolucionarias en forma de escritos. También se constituyó el ?Cinturón sanitario? del conde de Floridablanca que fue como un tribunal de la inquisición pero en prensa y en donde se tomaron medidas muy fuertes.
Cuando la monarquía cae en 1808, el pueblo se levanta ante el invasor. Se produce una explosión de panfletos, libelos, impresos, sátiras, cancioncillas, acrósticos contra Napoleón y sus tropas, para ridiculizar al invasor (a los franceses. Ej. ?Pepe Botella -> era abstemio. Demuestra el bajo nivel cultural). Se multiplican las imprentas y se reimprimen los periódicos y aparecen los de carácter político.

Las ideas de la revolución francesa obligaron a que se reunieran las Cortes de Cádiz y estas ideas llevaron a la redacción de la 1ª Constitución española, la de 1812. Esta es la primera que defiende la libertad de expresión (defiende la libertad para todo excepto para la religión).

Alemania.

De los países del sacro imperio o de lengua alemana, Austria es el que menos evoluciona ya que solo da un empuje a la prensa oficial por la necesidad de combatir contra los periódicos franceses, pero no apoya la libertad de expresión.
Austria y Prusia son dos monarquías absolutas y se defenderán con una censura muy férrea para que las ideas de la revolución no lleguen a entrar. Pero en Prusia había muchas universidades y es por allí por donde entran y surgen estas ideas revolucionarias. Lo que ha ocurrido en Francia ha supuesto un impacto muy grande y se va a analizar. También se analizarán esas ideas.
La revolución francesa originó que los monarcas de estos países utilizaran las mismas armas: los periódicos oficiales para combatir los periódicos franceses.

En otros estados o ciudades libres, la situación casi es similar.

En la ciudad libre de Hamburgo el periódico La Correspondencia de Hamburgo es liberal hasta que Napoleón la invade y queda bajo la dirección de militares franceses que lo va a controlar ideológicamente y censurar. Se convierte en un periódico afrancesado por obligación. Muchos periódicos cerrarán y solo quedan los vigilados por los franceses. Controlaran los periódicos de Colonia y la gaceta de Maguncia.
La crítica que se hace a Napoleón es poca. El primer periódico que se la hace es Los Anales Europeos sobre el año 1800 aproximadamente. Es el único que critica desde que los franceses mataron a su monarca.
También aparece el periódico La Gaceta de Información general de Cotta. Aquí se analiza mediante el ensayo y el artículo lo que va ocurriendo en Francia. Al principio todo les parece bien, pero cuando llega el terror jacobino y la invasión lo rechazan. El periódico de Cotta salía publicado en Colonia y como cae bajo las manos de los franceses, es censurado y luego cerrado por un tiempo.

Fue Napoleón quien unió varias ciudades que será el principio de la unificación alemana. Une la zona renana y crea la Confederación del Rhin.
Napoleón no entendía esa dispersión y fragmentación de ciudades libres, ducados, reinos… todo aquello era un jaleo administrativo y lo unifica. Esta confederación, desde el punto de vista administrativo e informativo va a tener el mismo régimen que Francia, se le va a aplicar el mismo sistema y en cuanto sea posible transformar todos los periódicos que se editan en alemán, primero en periódicos bilingües (francés y alemán) y más tarde solo en francés. Esto va a originar una prensa nacionalista.

En los países invadidos retornan las noticias manuscritas y a través de estas, preparan la organización, la resistencia y el rechazo. Se imprimen y publican en el extranjero hojas de denuncia contra la opresión de los franceses.

En 1806 es un año muy importante para la cultura alemana porque es cuando se publican las obras de Hegel, Heinz y Fizte quien da sus discursos sobre la unidad de la patria.(ya se habla de las ideas de patria, pueblo…y que va a originar una prensa nacionalista).
Palm también escribe en 1806 un panfleto titulado ?Alemania, su mayor humillación? en el que denuncia que Alemania se quedara tan tranquila viendo como era invadida por los franceses. Estos le fusilaran y se convertirá en un héroe nacional.
Fizte ya habla de una lengua y cultura propia del pueblo alemán, de nación como concepto de grupo que tenía una cultura propia y que está justificado que esos pueblos tienen un destino y política propia.

En esta época, Goerres es un periodista que recoge estas ideas propias y las publica en El Mercurio Renano, en Colonia. Se vale de las ideas revolucionarias que los franceses tenían al principio (y dice algo así como que el pueblo tiene que levantarse como un gigante encadenado).
Se considera la 1ª publicación de carácter nacionalista impulsora de la resistencia y rechazo al invasor.

En 1814 se termina el imperio de Napoleón ya que los aliados le vencen.