Existen diversos métodos para manejar el estudio de casos como herramienta didáctica.
El método Harvard
Es el método de casos más antiguo y conocido. Fue desarrollado en 1880 por Christopher Langdell, en la Escuela de Leyes de la Universidad de Harvard.
Este método Harvard es el más utilizado por las escuelas de negocios en el mundo.
El objetivo principal del método Harvard es que los estudiantes aprendan por sí mismos, por procesos de pensamiento independiente. Otro de los objetivos es ayudar a los estudiantes a desarrollar su capacidad de usar conocimientos y desarrollar sus habilidades, ya que los conocimientos sin la habilidad de usarlos no son útiles. Por otro lado, la habilidad que no es alentada continuamente por nuevos conocimientos convierte las actividades en constantes rutinas.
En el método de casos Harvard el instructor actúa como catalizador. Señala los casos de estudio y propicia un ambiente favorable a la discusión del grupo; su objetivo es guiar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Pero sin intentar cubrir el tema “diciéndolo”. Por el contrario, ayuda a los estudiantes a descubrir por sí mismos las ideas más significativas para ellos, partiendo del informe de un caso.
Otro de los sellos distintivos de este método es la gran variedad y calidad de casos publicados.
Método de casos abreviados
El objetivo del método de casos abreviados es la brevedad. En este método se da al participante solamente la información necesaria para señalar un punto en especial que haya sido seleccionado y formulado por el instructor del curso. Se manejan informes sencillos, los cuales son fáciles de inventar asociando fragmentos de lecturas y experiencias.

Método de presentaciones audiovisuales y casos grabados

Estos ofrecen ventajas sobre los casos escritos, ya que los instructores no necesitan hacer investigaciones ni escribir informes. Por otro lado, las presentaciones audiovisuales son más atractivas para los participantes ya que no tienen que leer. Así mismo, permiten capacitar al estudiante a desarrollar sus habilidades de percepción y escucha activa de mensajes verbales y no verbales.

Método de dramatizaciones

Combinar la dramatizaron con el método de casos tiene la ventaja que, además de ser una técnica atractiva para los participantes, ofrece la oportunidad para que “Experimenten” los sentimientos y emociones que se viven en un determinado caso.

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Fuente: Ustea

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Relaciones comerciales, Política Europea de Vecindad y adhesión de Turquía y otros países del Este.

Por Nicolas Sarkozy: (¿Sería esto lo que él diría? Imaginémoslo)

Ciudadanos y ciudadanas de Europa. Os voy a hablar sobre las relaciones que mantiene la Unión con los países no pertenecientes, también llamados “extraunitarios” (aunque sólo por encima, ya que vosotros y vosotras no pintáis nada en este asunto…). Por un lado, distinguimos la Política Europea de Vecindad, que funciona desde el 2004 y puede resumirse en el apoyo económico y el mantenimiento de relaciones comerciales y de cooperación con los Estados que rodean la UE, que hoy en día son 16, para evitar conflictos y divergencias entre los países vecinos y los recién incorporados a la UE. Se puede decir que impulsamos sus economías, dotándoles a menudo de infraestructuras para su propio desarrollo. Se llevan a cabo reformas políticas y económicas a corto y medio plazo en los países, a través de convenios.

Esto implica una mejora en las relaciones con ellos y por supuesto, en parte, nos aseguramos que sus habitantes se queden allí, en vez de venir a Europa a pedir trabajo o crear problemas y evitamos que mi colega Zapatero vuelva a hacer regulaciones masivas de inmigrantes que permitan a estos acceder a mi Francia querida. (Dirigiéndome a ZP) Anda, que la hiciste buena…

http://ec.europa.eu/news/external_relations/070903_1_es.htm

Esta noticia, extraída de la página oficial de la Comisión Europea, expone muy positiva y vagamente el significado de la Política de Vecindad, diciendo que se basa en el compromiso mutuo en valores como la democracia y los derechos humanos. Sin embargo, la mayoría de los países con los que se relaciona no tienen un historial muy limpio en cuanto a esos valores. Si así fuera, no habría tanto problema para que ingresaran en la Unión. Por otra parte, algo que no dice la Comisaria  es que la única inmigración que se facilitará será la cualificada. Esto es negativo para sus países de origen, ya que para ellos es importante disponer de ella, más que para nosotros, que nos sobran los estudiantes… (si no, yo no entiendo el plan de Bolonia, no??, lo entendéis vosotros?).

Por otro lado, destinamos una parte del presupuesto de la Unión a la Oficina de Ayuda Humanitaria de la Comisión Europea (DG ECHO), dirigida por Louis Michel, para ofrecer ayuda, tanto de emergencia (de alimentos y primera necesidad, en caso de catástrofe natural, conflicto armado, etc), como periódica (a los refugiados en una región en conflicto). Se puede decir que todo lo que hace Michel es coordinar y financiar a ONG’s, que son las que ayudan físicamente la mayoría de las veces, colaborar con las agencias humanitarias de la ONU y otras organizaciones internacionales.

Las ayudas en caso de catástrofe solo se prestan durante un periodo de 6 meses. Una vez que pasa este tiempo cedemos la responsabilidad a cualquiera del gobierno que pueda hacerse cargo, si es que queda algo en pie. Si no hay nadie con capacidad para hacerlo, las tropas se retiran igualmente, confiando en que el tiempo de estancia haya servido para algo…ejem.

http://es.noticias.yahoo.com/9/20081125/twl-un-representante-de-la-onu-critica-a-eae1567.html

Esta noticia refleja la postura de la Unión Europea ante este conflicto, de despreocupación. He encontrado otras con la misma crítica. Porque no tiene sentido ayudar a la población enviando alimentos que ni siquiera son suficientes, si por otro lado no se presiona al gobierno que está ocasionando tal calamidad entre los civiles.

Una última cosa, no por ello menos importante: El asunto de Turquía. Desde el Tratado de Ankara, que firmamos en el 63, Turquía se ha mostrado interesada en pertenecer a la Unión Europea. Su primer presidente, Atatürk, introdujo grandes reformas en el país y desde entonces, se han orientado a occidente. Erdogan, el hermano del actual presidente, también realizó cambios, como la abolición de la pena de muerte y un paulatino progreso en el respeto de los derechos de los kurdos en el país. Pero no es suficiente. A pesar de que se considera un Estado laico, existen conflictos religiosos y el presidente actual, Abdulá Gül, tiende más bien al islamismo, aunque se manifiesta “europeísta”.

De cualquier forma, en el 2005 iniciamos las negociaciones para la adhesión de Turquía, que tiene que cumplir los Criterios de Copenhague. Es decir, un montón de condiciones políticas y económicas que ahora mismo no cumple (como tampoco lo hacían los últimos países adheridos…). Además tiene que resolver sus diferencias con Grecia y Chipre, que vienen de la IGM, y declararse culpable del Genocidio Armenio. Así no, vamos.

Unos que sí, otros que no. Yo estoy en que no y punto. Mi antecesor, Chirac, no comprendió la consecuencia real del ingreso de Turquía. Es decir, las consecuencias que tendría para nuestro país. Con su población, musulmana por cierto (lo que significa que nuestra población musulmana aumentará de un 5 a un 20%),  nos gobernará a todos, tendrá mucha más representación que Francia y casi la misma que Alemania, ya que comprenden más o menos 71 millones de habitantes. No te quiero contar el gasto económico que supondrá para la Unión, puesto que son todos unos muertos de hambre, tienen un déficit que supondrá para la Unión prestarle ayuda económica que tendrá que retirar de otros Estados que también están necesitados. Y eso no es justo, ni ellos lo verán así. Vendrán aquí a buscar trabajo, libremente podrán traspasar las fronteras y cualquiera sabe lo que entrará de por ahí… Además, tendremos que solucionar sus conflictos e invertir mucho más en Defensa, ya que nos tocará como vecinos nada más y nada menos que a Irak, Irán, Libia… Más islamistas anti-marsellesa. No creo que los europeos estén muy de acuerdo en que Turquía entre a formar parte de ésta nuestra comunidad, no? No lo soporto. Y luego su gobierno corrupto… sí, muy europeísta, no se puede conformar con una relación privilegiada, tiene que estar dentro. Pero no es de Europa. ¿Es que no entienden que aceptarlos supone entrar en Asia? También es cierto que nos dejaría grandes beneficios más adelante; por ejemplo, contribuiría a mejorar las rutas de suministro energético a la UE, aportaría un gran ejército y a largo plazo supondría beneficios económicos. Pero de aquí al 2014 por lo menos… Yo no lo veo claro.

http://www.lukor.com/not-por/0410/01205710.htm

Noticia Turquía no entrará en la UE. En el 2004, se realizó este informe de impacto por la Comisión para comenzar las negociaciones y concluyó que costaría mucho dinero, pero que podían iniciarse. Enumera algunos de los pros y contras del acuerdo.

http://www.elpais.com/articulo/20081021elpepinac_15/Tes/

España apoya a Turquía de forma desmesurada durante toda la noticia. Prestará ayuda al país contra el terrorismo, etc, etc. Porque tiene gran cantidad de intereses, como podemos ver. Aunque después se hable de la Alianza de las Naciones, como si realmente se lo creyeran…

Preguntas y respuestas

¿Podrán los ciudadanos presentar sus iniciativas a las instituciones de la Unión?

Sí.  Con la “Iniciativa ciudadana europea”.

Esta nueva disposición de democracia participativa establece que un grupo de al menos un millón de ciudadanos nacionales de un número significativo de Estados miembros puede tomar la iniciativa de invitar a la Comisión a que presente una propuesta adecuada sobre cuestiones que, en opinión de los interesados, requieren un acto jurídico de la Unión para aplicar el Tratado de Lisboa.

Las modalidades concretas de la iniciativa se establecerán mediante legislación.

Otro modo de referir tus quejas a la Unión es a través del Defensor del pueblo Europeo. Puede dirigirse al Defensor del Pueblo en cualquiera de las lenguas reconocidas por el Tratado(1), expresando claramente su identidad, contra qué institución u órgano de la UE se dirige su reclamación, así como el motivo de la misma.

http://www.europapress.es/nacional/noticia-espanoles-son-ciudadanos-ue-mas-quejas-presentan-defensor-pueblo-europeo-20081113124721.html

El Defensor del Pueblo examinará su reclamación y le mantendrá informado sobre el desarrollo de su investigación.

Las reclamaciones pueden formularse por escrito, por medio de una carta al Defensor del Pueblo, o utilizando el formulario estándar que se adjunta. La versión electrónica del formulario de reclamación está disponible en la página web del Defensor del Pueblo: http://www.ombudsman.europa.eu

¿No exige la democracia que se respete el voto soberano del pueblo?

Por supuesto, pero si hubiera un referéndum sobre el Tratado de Lisboa, habría debate sobre este Tratado.

Los focos se centrarían en su contenido. …

Si hubiera referéndum nadie podría impedir que el debate político evidenciase que todos los ataques contra los que se levantan (los trabajadores, empleados, jóvenes, desempleados, jubilados, campesinos, madres de familia, o los médicos internos) por sus reivindicaciones tienen su origen en las disposiciones de los tratados europeos que el Tratado de Lisboa pretende difundir.

¿Cómo es posible que un tratado que recoge acuerdos jurídicamente vinculantes que han de influir hasta en lo más insignificante de la vida de los ciudadanos europeos, pase ABSOLUTAMENTE desapercibido para éstos?

Hay que tener en cuenta que este Tratado es prioritario sobre cualquier legislación nacional en los países de la Unión (Declaración 17 sobre primacía en Tratado de Lisboa).

Pero, aún sabiendo lo anterior, varios son los factores que han hecho posible esta situación de desconocimiento y desamparo.

Esta violación ha sido posible sin desatar una revuelta gracias a la complicidad activa de los llamados “centinelas del pueblo“: los periodistas, supuestamente vigilantes y denunciantes de los abusos de poder, no realizan su misión, tan vital para la democracia, y disimulan un golpe de Estado bajo el peso de un silencio culpable. En televisión, ningún debate, ninguna puesta en escena de los conflictos, ninguna publicidad de las opiniones disidentes; nada más que concursos, variedades, reclamos y la crónica judicial de hechos diversos a modo de información. Se burlan de nosotros.

2ª PARTE: Parte declarativa de la Constitución
Estructura y principios constitucionales

1) La Constitución. Concepto.
Definición de constitución: es el cauce de expresión jurídica del orden político de la sociedad, que debe ser igualitario (no puede haber órdenes políticos distintos), libre (los ciudadanos, directamente o por representantes, deben determinar su contenido) y seguro (la Constitución prevé los mecanismos de ejecución de la ley dependientes de la voluntad popular). Cauce que asegura la autodirección política de la sociedad. La constitución siempre llega a la igualdad. La libertad es la consecuencia también de la igualdad, ya que con el sistema constitutivo ningún individuo se impone a otro.
La unidad del ordenamiento político y jurídico, a la entrada (el Estado tiene que ser la expresión política única de la sociedad), y a la salida (la voluntad general de la sociedad, la ley aprobada por el Parlamento es la referencia de todos los poderes del Estado) es exigencia de la igualdad.
La legitimación del Estado por la sociedad, en su origen y en su ejercicio es exigencia de la libertad.
Objetivo de la Constitución: garantizar la autodirección política de la sociedad mediante los derechos individuales (orden de la igualdad y la libertad de los individuos en sus relaciones políticas o públicas) y la división de poderes (combinación de ambos).
En un estado constitucional todos podemos prever las consecuencias de nuestras actuaciones y en ello precisamente radica la idea de seguridad jurídica. Son los tres fundamentos de la constitución.
La unidad en el ordenamiento jurídico garantiza que todos somos iguales ante la ley. No existen privilegios (la inviolabilidad parlamentaria afecta directamente a las libres decisiones de los representantes del pueblo en el ejercicio de su función pública). La legitimación del Estado es provocada por el pueblo, por la libertad de los ciudadanos. El objetivo de la constitución no es otro que autodirigir la sociedad con la división de poderes y los derechos fundamentales (dos de los conceptos principales de la constitución).

2) Estructura de la Constitución
1.1.-Preámbulo
1.2.-Parte declarativa
a) Título preliminar
b) Título I: la declaración de derechos
1.3.-Parte orgánica: fuentes y órganos del Estado
1.4.-Título X

3) Características esenciales y principios informadores
3.1.- Norma jurídica fundamental y superior que vincula a los ciudadanos y a los poderes públicos (art. 9.1 CE). Supremacía de la Constitución sobre todos los poderes constituidos. La actuación de estos será regular en la medida en que se adecue a la Constitución. Sus actos pueden ser controlados y anulados si no se adecuan a lo que establece la Constitución. La Constitución es la norma jurídica superior.
No sólo los ciudadanos están sujetos a la Constitución, sino que los poderes públicos han de atenerse también a ésta. (Cláusula del código deontológico del periodista que habla de procurar que los poderes públicos cumplan con sus funciones).
3.2.- La constitución es también la norma superior del ordenamiento, por encima de la ley: rigidez y justicia constitucional como garantías. El carácter jurídico de la Constitución deriva de las garantías constitucionales (reforma constitucional y control de la constitucionalidad). La reforma es el Prius lógico e histórico del control de constitucionalidad de la ley. Para que tenga razón de ser el control de constitucionalidad de la ley como garantía es necesario que nos encontremos ante una constitución con fuerza de norma jurídica, y para ello es necesario, a su vez, que la Constitución sea considerada como norma distinta a la ley y que se reforme por un procedimiento distinto al legislativo ordinario.
La reforma es la garantía extraordinaria. El control de constitucionalidad es la garantía ordinaria, que se pone en práctica cada vez que hay una controversia que exige interpretar la Constitución y comprobar si la ley es conforme con la Constitución. Sólo se debe acudir a la reforma cuando existe un problema que requiere una solución y esta solución no es posible mediante la interpretación de la Constitución.
Que la constitución sea la norma superior del ordenamiento y esté por encima de la ley es algo que parece en principio algo básico, sin embargo, ante lo ocurrido en Alemania con la llegada democrática de Hitler al poder, a pesar de que todos los estados poseían su constitución no se la tenía como algo fundamental. Fue entonces cuando se buscó algo más que la democracia para asegurar la constitución. Es entonces cuando surge la justicia constitucional como garantía de cumplimiento de la constitución. Por la necesidad de asegurar que la mayoría cumple la constitución se crea la justicia constitucional. Es así como la norma superior del ordenamiento otorga a la constitución rigidez y justicia constitucional como garantías.

3.3.- Definición del Estado y consecuencias: art. 1.1 CE
a) El Estado social y democrático de Derecho: art. 1.
Fórmula de origen alemán y de carácter compuesto. Unión de Estado democrático de Derecho más Estado social de Derecho. El problema es cómo articular los dos elementos de los que se compone la fórmula.
El artículo número 1 de la Constitución se define a España como un “Estado democrático de derecho” y como un “Estado Social”. Se dan cuatro elementos que surgen a lo largo de la evolución histórica del Estado constitucional:
1) Reconocimiento de derechos para que se produzca el Estado Democrático de derecho. En un primero momento, los derechos ciudadanos fundamentales (ciudadanía, nacionalidad), libertad civil (protección de la libertad personal, de religión, de conciencia, de residencia, de contratación, de elección de actividad económica, etc.), igualdad jurídica, propiedad, libertad de prensa, independencia y exclusividad jurisdiccional. En sucesivas etapas se incorporarán derechos políticos, como los de reunión, asociación y sufragio universal, y derechos sociales, como el derecho a la educación, derechos en el mundo de las relaciones  laborales (huelga, por ejemplo) y principios de política social.
Tras las revoluciones para acabar con el Antiguo Régimen se reclama un derecho fundamental como es el derecho de voto.

2) La ley: toda intervención en los derechos de los ciudadanos debe ser acordada mediante ley, que es una norma general, producida con el consentimiento de la representación de la sociedad reunida en las cortes y aprobada mediante un procedimiento caracterizado por la discusión y la publicidad. Cualquier medida que afecte a los ciudadanos tiene que adoptarse mediante ley, es decir, en el Parlamento (el único órgano que realmente representa directamente a los ciudadanos).

3) Control jurídico de la actuación de la Administración pública: elemento que comienza a partir del último tercio del siglo XIX y que da lugar a la jurisdicción contencioso-administrativa. Se trata de lograr que la Administración actúe conforme a los principios del Estado de Derecho y de que los ciudadanos puedan hacer valer sus derechos adquiridos por vía legal frente a la Administración o poder ejecutivo (Lorenz von Stein). La administración está sometida a la ley y al control de los tribunales de justicia (jurisdicción contencioso-administrativa).

4) Idea del principio democrático: en un estado constitucional todo el poder emana del pueblo. A partir de la I Guerra Mundial Estado de Derecho y Estado Democrático se convierten en términos idénticos. El artículo 1.1 se debe leer en conexión con el 1.2.

¿Cansado? Date un respiro y visita ‘Curiosidades Guinness’… porque la realidad supera la ficción.

EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO
El estado se encarga de suministrar servicios para cubrir las necesidades de los ciudadanos (estado de bienestar). Históricamente, conforme los sectores más desfavorecidos ascienden a la cúspide del poder (tras la I Guerra Mundial) el estado interviene en la provisión de derechos sociales para los ciudadanos, es decir, paliar las situaciones de necesidad de los mismos. En sus comienzos, el Estado constitucional sólo fue representativo de una parte de la sociedad, por la restricción del sufragio o la manipulación electoral. Es un Estado oligárquico, cuyas funciones se reducen a mantener el orden público que interesa a las clases que dominan la vida política del Estado (Estado policía, Estado represivo). Desde finales del siglo XIX, la acción de los partidos socialistas y la extensión del sufragio hacen que el Estado deba dar cabida a los intereses de sectores sociales antes excluidos de la vida política. Se convierte en un Estado básicamente proveedor de servicios sociales.
El Estado sigue siendo un Estado de Derecho, garantista del individuo, pero también es un Estado Social, comprometido con la promoción del bienestar. El estado social es una consecuencia del proceso de democratización del Estado, ya que el Estado tiene que dar una respuesta a las demandas de todos los sectores de la sociedad.
La combinación de las cláusulas de Estado democrático y Estado social hace que haya que construir un compromiso entre la garantía de la constitución económica de la sociedad (el desarrollo de las relaciones económicas en el mercado a través de las relaciones libres entre los ciudadanos en el plano económico) y la producción de sociabilidad.
Concreciones de la fórmula de Estado Social: art. 9.2 (es el principio fundamental), art. 33.2 (referencia a la función social de la propiedad privada y la herencia), Capítulo III del Título I (principios rectores de la política social y económica que sintetizan la acción social del Estado: art. 39 a 52), arts. 128 a 131 (técnicas de intervención del Estado en la economía, con referencias a la subordinación de toda la riqueza, cualquier que sea su titularidad, al interés general, y a la posibilidad de llevar a cabo la planificación de la economía). En la jurisprudencia del TC: posición preferente del derecho de huelga (STC 11/1981), irreversibilidad de con
Un elemento muy importante para que estas medidas sociales puedan llevarse a cabo es necesario dinero público en el que invertir. En la constitución se garantiza el bienestar de los ciudadanos, pero no se establece cómo, precisamente por ello, este derecho depende de la opción política que haya alcanzado el poder.

B) La forma política del Estado: la Monarquía Parlamentaria.
En esta fórmula semántica creada para nuestra constitución, lo relevante realmente es el Parlamento, que es el que lo designa y lo diferencia de los demás países. Es una monarquía parlamentaria porque el poder constituyente quiso que así fuera y así se legitima.
Los poderes del estado, además de tener legitimidad de origen, han de ser legitimados periódicamente. Pero la monarquía es una institución honorífica y simbólica y el rey no tiene funciones de gobierno. El rey no tiene maniobra de decisión, aunque tiene funciones debidas (que no puede eludir).

C) Unidad del Estado y descentralización político-territorial.
Éste fue realmente el caballo de batalla de la constitución, porque existían dos posibilidades (estado federal o estado centralizado). Al final se adoptó una forma salomónica que no da solución real al conflicto, sino que deja abierta la duda. La autonomía aparece para definir a las nacionalidades y a las regiones (una separación que se hizo para contentar a unos partidos enfrentados). Pero realmente en la Constitución no se establece el número de comunidades autónomas y esto resultó ser un problema para las comunidades autónomas que no fueron históricamente llamadas naciones. Tras la Constitución, automáticamente País Vasco, Cataluña y Galicia se constituyen en Comunidad Autónoma, pero Andalucía también inició su proceso de autonomía por la vía rápida (artículo 151).
La autonomía no implica soberanía, ya que ha de ejercerse según los principios de unión de la Constitución. El artículo 2 reconoce dos principios: igualdad y solidaridad.

D) El Estado “integrado” las autolimitaciones de la soberanía en la comunidad de Estados.
a) La soberanía de la Constitución como límite
El estado español no puede contraer obligaciones que vulneren la Constitución (por ejemplo limitar sin juicio alguno la libertad de circulación de un individuo acusado de terrorismo, sin que haya pasado por el juzgado).

b) De la soberanía limitable a la soberanía limitada
El artículo 93 permite al estado español ceder parcelas de su soberanía (a la Unión Europea).

c) La incidencia del Derecho Internacional en la interpretación de los derechos fundamentales (Art. 10.2).
El Convenio Europeo de Derechos Humanos es un tratado europeo que garantiza los Derechos Humanos y al que han de acogerse los tribunales españoles.

E) Las señas de identidad del Estado
-Función identificadora del Estado hacia el exterior e integradora de la sociedad en el interior
-Marcado por la influencia del Estado autonómico. Lengua y bandera: arts. 3 y 4 CE.
-El escudo de España: Ley 33/1981, de 5 de octubre
-La capital del Estado: art. 5 CE

3.4.- Valores superiores reconocidos en la Constitución
a) Libertad, justicia, igualdad y pluralismo político
b) Seguridad jurídica y responsabilidad de los poderes públicos
c) Dignidad de la persona y derechos inviolables

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El Tribunal Constitucional considera laicidad positiva:

Aunque no está explícitamente nombrado en la constitución, el Tribunal Constitucional deduce un principio de laicidad a través de la separación aunque no la indiferencia de la religión dominante. Estado Confesional implica que el gobierno pertenezca directamente al ámbito religioso y por lo tanto no es lo mismo que Estado Aconfesional.
El problema de la cooperación con la religión es que ésta es asimétrica porque con los acuerdos entre el Estado y la Santa Sede, implica un estatuto jurídico de privilegio de la Iglesia Católica. No se ajusta al artículo 9.2 y contradice la lógica del principio de igualdad. (Sentencias del Tribunal Constitucional de Guardia Civiles en procesión)

Puente D es un blog creado exclusivamente para ese fin, el de proponerte ideas, recomendaciones y ofertas para los diferentes puentes del año y días festivos. Ir->

1.-La definición de estado: implica tres conceptos (que conforman cualquier forma de organización estatal):

?Poder
?Pueblo
?Territorio

2.-Estado constitucional: desarrolla el marco de la libertad de información. La característica básica que marca la diferencia con los demás estados es el PRINCIPIO DE IGUALDAD. Además el principio de igualdad explica la configuración específica que los tres elementos comunes a todas las formas políticas asumen en el Estado.
2.1.- Poder. El Estado en cuanto ente soberano e independiente.

-Monopolio: el Estado es un poder político en régimen de monopolio. La afirmación de la igualdad sólo admite o la anarquía (ausencia total del poder) o el Estado (el monopolio del mismo concentrado en una única instancia objetiva, despersonalizada, que se relaciona por igual con todos los individuos). En las diferentes revoluciones del siglo XVIII se pretendía la acumulación del poder por parte de una sola persona, en oposición a los diferentes regímenes de poder del Antiguo Régimen (señores feudales, rey, clero…). Ahora el estado tiene el poder absoluto (monopolio).
-Soberanía: existen dos manifestaciones de la soberanía:
•Hacia el interior: el poder es el único que existe.
•Hacia el exterior: independencia y seguridad para tomar decisiones sin que se las impongan otros estados.
-Al existir solamente un estado soberano (interno) convierte a las personas en CIUDADANOS. Este hecho provoca a su vez la atribución de derechos y deberes como ciudadanos, que se convierten en titulares de derechos.
-La Separación de poderes y la tabla de derechos de los ciudadanos son las dos pautas fundamentales que ha de contener una Constitución escrita para serlo como tal. La constitución escrita garantiza la permanencia del poder soberano y los derechos también de los ciudadanos.
Características del poder del Estado:
?impersonal o abstracto: no se atribuye a una persona determinada.
?laico
?civil
?legítimo
?soberano

2.2.- El pueblo del Estado: la Nacionalidad
El paso del Antiguo Régimen al Estado Constitucional (siglos XVIII y XIX) convierte al súbdito (persona sobre la que se ejerce el poder) en un ciudadano (sujeto que conforma el poder en condiciones de igualdad con los demás). El súbdito del Antiguo Régimen pasa a ser un ciudadano, un titular de derechos fundamentales. Los nacionales son los ciudadanos que dependen del estado.
Durante los primeros siglos de los estados constitucionales (siglo XIX y principios del XX), la concesión de nacionalidad es bastante fácil, pero conforme se va planteando la ampliación de  los derechos a los ciudadanos (segunda mitad del siglo XX), lo que implica inversión económica del estado, es más complicada la concesión de la nacionalidad. La ciudadanía es la expresión del derecho de igualdad en tanto que de forma particular; sólo son ciudadanos las personas que pertenecen a un Estado por participar en el poder constituyente, en el pacto social. Naturalmente todos los hombre son iguales y políticamente, sólo los ciudadanos o nacionales de un Estado (alcance político de la igualdad).

2.3.- El territorio del Estado. Las fronteras.
Hay que definir las fronteras del estado para delimitar el poder del mismo, así como los límites del ejercicio de los derechos ciudadanos. Desde el punto de vista interno, es necesario suprimir todas las divisiones internas del territorio y desde el externo, estableciendo las fronteras exteriores que hagan visible el ámbito de ejercicio del poder por el Estado y de los derechos individuales y políticos por los ciudadanos. El primer paso tras las revoluciones liberales era definir las fronteras también y el poder de los diferentes señores feudales que dominaban determinadas zonas.
En el siglo XX, el territorio interno es definido mediante el principio de identidad. Conforme el territorio se va ampliando y, por una cuestión de eficacia, se descentraliza el poder y se divide éste para actuar con la suficiente eficiencia.
El proceso seguido por el Estado a lo largo de la historia ha consistido en la supresión de las aduanas internas, superación de los particularismos locales, afirmación del “general o nacional” frente a ellos, y defensa del interés nacional frente a los intereses nacionales extranjeros mediante el establecimiento de fronteras exteriores.

3.- La proyección constitucional de los elementos constitutivos del Estado (traducción jurídica de los elementos anteriores, que fueron tratados desde un punto de vista político).
A) El pueblo del Estado
En el pueblo está el origen del poder. El principio de igualdad exige la legitimación jurídica del Estado, legitiman su existencia a través de su manifestación de voluntad:
?En su origen, los ciudadanos lo legitiman en el proceso constituyente
?Periódicamente lo legitiman a través de las correspondientes elecciones generales (que son una renovación jurídicamente ordenada del contrato social originario)
Delimitación del estatus de la población del Estado a través de los derechos fundamentales.
Proceso de legitimación democrática del Estado. Los ciudadanos, en el uso de sus derechos constitucionales, legitiman la formación de los órganos que expresan la voluntad estatal. La voluntad del Estado tiene que ser la expresión política y jurídica de la sociedad, reconducible a la mayoría y minoría existentes en la sociedad.

B) El poder hay que legitimarlo periódicamente para no quebrar el principio de igualdad.
La delimitación del estatus del pueblo del estado reside en el apartado de derechos de la constitución de un país. Los ciudadanos son los encargados de legitimar el poder que ellos mismos eligen. Por eso, los órganos democráticamente legitimados (legitimidad de origen) actúan sobre los ciudadanos y  sus derechos (legitimidad de ejercicio). La legitimidad de origen la proporciona la legitimación democrática del poder. La legitimidad de ejercicio la proporciona el respeto a las  reglas sobre la división de poderes contendida en la Constitución (funciones, órganos constitucionales del Estado y relaciones con ellos) y el respeto y garantía de los derechos en la actuación del poder.

C) El territorio del Estado
La proyección constitucional del territorio no afecta al fundamento democrático del poder, a la legitimidad de origen del poder del Estado (ese fundamento siempre está en la soberanía popular, constituyente u ordinaria, a través de elecciones constituyentes o de unas elecciones legislativas).
El territorio sí afecta a la legitimidad de ejercicio, a la forma de ejercer el poder. La legitimidad de ejercicio será distinta en un Estado unitario que en un Estado políticamente descentralizado (federal, regional, de las autonomías…).
Historia: el constituyente español de 1978 ha seguido este mismo orden (exigido por la propia naturaleza del estado como poder político y de la Constitución como su forma de ordenación jurídica) al ordenar jurídicamente el Estado español en sus elementos constitutivos:
Título I: definición de ciudadanos españoles y sus consecuencias en el proceso de legitimación democrática del poder. Detalle de los derechos, deberes y libertades.
Títulos II-VII: ordenación de los poderes del Estado y sus relaciones recíprocas.
Título VIII: distribución territorial del poder: en su vertiente administrativa (municipios y provincias) y en su vertiente política (Comunidades Autónomas).
Títulos IX y X: garantías de todos los anteriores: Tribunal Constitucional y Reforma de la Constitución.

4.- El estado constitucional en una perspectiva histórica: Estado Liberal y Estado Democrático
El elemento determinante del cambio es el pueblo. En un principio los propietarios son los únicos que conforman el Estado y pueden acceder así al poder. En este sentido no hay conflictos de poder porque ese estado es muy pequeño y la burguesía no pretende modificar la constitución ni el estado. Hacen las leyes que les conviene como clase y según pasan unos y otros por el poder, el estado atiende a determinadas necesidades del pueblo. El estado pasa entonces de policía a suministrador de servicios.
En el periodo de entreguerras es cuando se extiende el derecho de sufragio universal masculino y femenino. Tras la 2ª Guerra Mundial se consolida en occidente el Estado Democrático. El nuevo estado puede también defender la igualdad real por medio de la IGUALDAD MATERIAL. Hasta el siglo XX no comienzan a existir problemas reales de conformación del territorio: Estado-Nación.
Proyección histórica del elemento personal del Estado: La población
-El Estado Constitucional (orígenes): oligárquico
-Europa S. XIX
?La población del Estado se define por la nacionalidad (residentes)
La población política se define por la propiedad
Sólo los ciudadanos propietarios incluidos en el “censo de fortuna” podían participar en el proceso político
-S.XIX: Reformas electorales extienden el derecho de sufragio a capas más amplias de la población.
-Después de la Primera Guerra Mundial se extiende el sufragio universal masculino y femenino.
-Estado Democrático: consolidación en el occidente europeo tras la Segunda Guerra Mundial.
-Influencia del proceso de democratización del Estado en los otros dos elementos constitutivos del Estado.
Poder político
-La evolución de la participación electoral conduce al aumento del peso del Estado en la sociedad y a su transformación de Estado represivo en suministrador de prestaciones:
?Estado liberal S.XIX: pequeño, represivo, tutela propiedad privada.
?Estado democrático S.XX: enorme, prestación de servicios a los ciudadanos.
Territorio
-Estado liberal (oligárquico) S.XIX:
?Proceso unificador y centralizador
?No presta atención a la distribución territorial del poder (Estado unitario y centralista)
-Estado democrático S.XX:
?La distribución territorial de poder (hacia el interior del Estado): preocupación fundamental (constante del Estado democrático).

Después del Puente del Pilar, posiblemente andamos un poco cortos de dinero o no queremos gastar demasiado. Entonces, ¿Cómo irme de puente con poco dinero? ¿Dónde ir y qué hacer? ¿Cómo puedo conseguir viajes baratos para estas fechas?

Tema 10.- las colonias inglesas de Norteamérica.

El periodismo en Norteamérica surge en 3 puntos:
r Massachusetts
r Pennsylvania
r New Jersey

La colonización de esa zona del este de América se lleva a cabo por pueblos múltiples: los franceses (que en esos momentos colonizaban Canadá), españoles, alemanes en busca de comercio e ingleses.
El origen de los estados es muy diverso. La mayoría de las colonias son comerciantes. Cuando son inglesas pueden ser compañías reconocidas o pueden ser exiliados que arriban a sus costas huyendo por problemas políticos o religiosos.
Los primeros ingleses que llegaron lo hicieron en el barco Mayflowers en 1620. Son puritanos y se establecieron en Massachusetts. En cambio Pensilvania la fundaron cuáqueros, una secta religiosa. Por último Nueva Jersey fue tomada a colonos holandeses (la isla de N.Y era Nueva Holanda).

La administración de estas colonias inglesas era de 2 maneras:
r Si son colonias de la corona inglesa tenían un gobernador regio (como un delegado del rey) y también estaban asistidos por una asamblea de colonos.

r Si eran colonias de propietarios privados la relación con Inglaterra era por contrato privado. Ej. El estado de Maryland era de una familia de católicos que tenía un contrato privado de relación con Inglaterra.

Eran puertos donde hacían escala los barcos para cargar y descargar las mercancías y así es como van aumentando la población Por ejemplo, la 1ª colonia fue Geogetown creada por la Compañía de Comercio de Londres.
Estos territorios no tienen nada que ver con las monarquías europeas, ni con el absolutismo ni centralismo que estaban llevando a cabo en Europa. Son estados variados y plurales. No hay monarca (y si lo hay, está a 10 meses de viaje en barco). No hay costumbres ni hábitos uniformes -> cada estado es de una manera según sus habitantes.
Esto será muy importante para la prensa porque ésta va a gozar de bastante libertad de expresión desde el principio. Ya en las enmiendas a la constitución se recogerán las libertades de expresión.

En el primer período de la prensa aquí, vemos que no existen mercurios con la característica de defensa del monarca porque no hay monarca. Algunos periódicos tomarán el título de mercurios, pero por el simple hecho de tomarlo, porque no tiene nada que ver con los contenidos de los mercurios europeos. No hay gacetas oficiales porque no hay poder político oficial que las mantenga.

La imprenta llegó tarde a Norteamérica (en el mismo Mayflowers en 1620. A bordo iba un impresor huido pero llevaba poco material como papel y tinta. Mas tarde llegará a México.) y los primeros años fueron muy limitados, salvo por el apoyo que recibió de la Universidad de Harvard. Lo primero que se imprime son libros religiosos y de rezos a la par que publicaciones periódicas como almanaques y calendarios que alcanzaron su máxima tirada entre 1815-1820.

Los primeros casos de periódicos se dieron en Boston, Massachusetts. El 1er periódico se llamó Public Occurrences, copiado de un periódico inglés que llevaba el mismo título. Llevaba 2 columnas, un texto muy denso, sin titulares de separación entre las noticias…
Los ingleses para controlar esto absorben a estos periodistas. Benjamin Harris era el que llevaba este periódico, pero los ingleses lo llaman como impresor oficial del rey y así, Harris, abandona el periódico.

El siguiente intento de periodismo fue obra del maestro de postas de Boston John Campbell con The Boston newsletter, parecido al anterior. Este durará de 1704 a 1734 y tendrá una tirada de unos 300 ejemplares (teniendo en cuenta que en Boston por aquellos años contaba con 8.000 habitantes).

Lo más importante de este periódico serán los anuncios. Se anunciaban desde casas para alquilar hasta los movimientos de los barcos. Muchas noticias eran copiadas de las gacetas de Londres, con lo cual llegaban con 10 meses o un año de retraso.
Cuando Campbell se retira de su puesto y nombran a otro, sigue llevando adelante y sacando este periódico, mientras que el nuevo maestro de postas también saca otro periódico, la Gaceta de Boston o Boston Gazzette. Ambos periódicos convivirán.

Todavía hay un nuevo intento más en Boston de hacer otro periódico. El hermano pequeño de Benjamin Franklin, James hace otro periódico. Había estado en Inglaterra y saca el New England Courant, un periódico muy del XVII.

En la 2ª ciudad, Philadelphia (Pennsylvania), dominada por los cuáqueros, también aparecerán periódicos. Ahora quien saca uno es Benjamin Franklin (era político y tipógrafo). Sacó la Pennsylvania Gazzette. Era una gaceta más preocupada por temas políticos. Iba descubriendo las necesidades del pueblo -> cubre una función social y se dedicará a la emancipación de la colonia. (Este periódico seguirá funcionando pero con otro nombre hasta 1950).
Como el negocio era rentable, sacó otra gaceta el Almanaque del pobre Ricardo, que tuvo un gran éxito (100.000 ejemplares de tirada). No sólo era un calendario. También llevaba una parte de educación, de poemas, historietas, consejos de carácter agrícola… era como un magacine. Era el más importante y tenía una periodicidad mensual. Será un soporte de artículos políticos durante la emancipación.

En el estado de Nueva York, la colonia más dominada por los ingleses, había una gran cantidad de población alemana. En ella estaba una gaceta oficialista. Zenger, de origen germano, sacó la New York Weekly Journal. Este personaje es el primero que mantiene una pugna a través del periódico contra el gobernador. Se atrevió a criticar al gobernador y a denunciar corruptelas con terratenientes y miembros del parlamento inglés. Lo llevará a los tribunales, porque le acusarán de que su periódico es un libelo. Hamilton defenderá a Zenger con un texto alegando que este lucha por la libertad de expresión y que no escribe libelos. Será absuelto. Es la 1ª vez que la prensa gana al poder político en Norteamérica.

Junto a estos periódicos de noticias, aparecen magacines pero copiados de la metrópoli. Se copian periódicos pero estos son pequeños y locales. Hay impresores en pequeños núcleos de población, pero son rentables. La prensa de esos años es altruista, sencilla, y al mismo tiempo, costosa por las materias primas (que al principio era muy escasa) y por la distribución: las carreteras todavía no estaban hechas y no se podía distribuir muy bien los ejemplares por lo que la prensa era muy localista. Además era poco creativa, muy copiada de los ingleses. Eso sí, jugaron una función social muy importante cuando aparece la idea de emancipación.

Una característica importante en los periódicos norteamericanos, es que sitúan la publicidad en 1ª plana. Es un popurrí de publicidad que tiene una función social, para ver en el periódico lo que se busca y necesita, sobre todo para los emigrantes: buscan desde casas para vivir a profesores de idiomas y entradas/salidas de barcos. Son periódicos muy de servicio, muy mercantilistas. Claro que van a seguir una especialización, la especialización que sigan los estados. Si uno es muy industrial, el periódico es más mercantilista. Si uno es muy agrario, los periódicos son más agrarios

Lentamente van apareciendo periódicos de noticias e Inglaterra va teniendo miedo porque no quiere que se vayan propagando las ideas de libertad y revolución a través de estos periódicos y trata de frenarlos. Las medidas que utiliza para ello son los impuestos -> la Stamp Act de 1765. Esta ley sube el precio de los textos. Los colonos se quejan por esto. Alegan que están desatendidos, que no les llegan materias primas ni artículos de necesidad… durante algunos años se les suprimen los impuestos, pero luego se les vuelve a imponer y se les aumenta con Jorge III. Se fomenta una opinión contraria a la metrópoli por muchas razones:

r Impuestos sobre los documentos jurídicos, políticos…
r Impuestos sobre el té.
r Prohibición de la colonización hacia el oeste.
r Prohibición de montar fabricas, como por ejemplo de papel, lo que frena el periodismo
r Se les impone a las colonias un impuesto par que contribuyeran a sufragar los gastos que tenía Inglaterra contra Francia. Los colonos están de acuerdo (no querían independizarse de la metrópoli) pero por lo menos quieren tener representación en el parlamento inglés.

Eso contribuye mucho más a la idea de emancipación y de independencia. Es entonces cuando se hace una declaración de derechos que veremos más adelante.

Jorge III aprobó una serie de medidas humillantes y las colonias protestaron, sobre todo por aquellas de carácter económico. Se quiere la separación y aparecen los primero propagandistas espontáneos. Los periódicos fueron soportes de lemas y eslóganes (la famosa serpiente de Franklin partida en 8 y con el lema ?Unión o muerte? que apareció en la Pennsylvania Gazzette y que luego fue copiada por todos los periódicos. En ella se reflejaba que todas las colonias se unirían o sucumbirían sin remedio a Inglaterra o otras imágenes como la de los ingleses cortando cabezas de los colonos).

Los folletos, panfletos, libelos y disquisiciones políticas también fueron importantes. Incluso sermones de carácter político. De todo esto está catalogado unos 230 folletos. Títulos importantes son Discusiones políticas, El buen pueblo irlandés (los irlandeses tuvieron que luchar aquí contra los ingleses), Libertad Civil (que llegó a reeditarse varias veces y vendió 60.000 ejemplares) y el de Thomas Paine y su folleto Common Sense, el más reproducido (vendió 100.000 ejemplares) con el que hizo propaganda a favor de la independencia. Junto con este, Paine escribió Los derechos del hombre y La crisis de América.

Parte de estos folletos eran copiados y reproducidos en los periódicos. Contribuyeron con artículos, declaraciones y denuncias a la causa independentista. Aluden o demuestran que la república puede ser mejor que la democracia, justificando el tiranicidio (?el ejecutar a su rey no estuvo tan mal?). Defienden las libertades, los derechos del hombre que no son propiedad de ningún gobierno y están a favor de limitar los poderes al monarca. Buscan la libertad de fabricas y de industrias sin límite de la metrópoli. El más importante y popular de los folletos fue la Gaceta de Pensilvania de Franklin y le apoyó el magacine de Paine.
Después se van sumando las noticias publicas. Todos los periódicos se unen a abanderar la independencia. La Gaceta de Boston de Samuel Adams será la que más pronto empiece y abrirá las páginas a colaboraciones múltiples. Otras como la Gaceta de Pennsylvania de Benjamín Franklin o el Pennsylvania Magacine de Paine también contribuirán a la causa. El estado que menos contribuirá será Nueva York por estar tomado por los ingleses que será más difícil.

Algunos de estos periódicos son las correas de transmisión de clubes que se están montando, que buscan dinero y voluntarios para luchar en la guerra contra los ingleses. Es el caso del New York Independent Journal.
Los periódicos sirvieron también en sus antesalas, para formar células revolucionarias, y así, expandir ideas de independencia. Se creó una red de 80 ciudades que estaban ligadas para poder distribuir los periódicos y a su vez las ideas. El 1er Congreso Continental de Filadelfia en 1774 en el que se redactó la Declaración de los Derechos del hombre. Las colonias hacen circular 3 ideas básicas para la constitución de su nuevo país:

r Defensa de la vida
r Defensa de la libertad
r Búsqueda de la felicidad

Se habla de buscar un acuerdo con la metrópoli. Esta es la base de la Declaración de derechos. Junto a otros documentos (como la Constitución de Virginia) ya tenemos la Constitución norteamericana de 1776, como se formaron la unión de los 13 estados y la revolución que siguió después. La libertad de expresión no figura en los primeros artículos de la Constitución de los EE.UU (hay ausencia de legislación sobre ello) pero si se recoge en las enmiendas. En la 1ª dice que ningún gobierno debe poner cortapisas a la libertad de expresión en los medios y en la enmienda 14 vuelve a reafirmar esta idea.

La imprenta va a ser un instrumento más de combate. Irá donde vayan las tropas. A la ciudad donde llegan o donde sea, van saliendo pequeños periódicos, de poca tirada donde hay hostilidad par combatir como un arma más a favor de la independencia. Son combativos y enérgicos.
Algunos se mantienen y conservan, otros desaparecen.
Los que llevaban en sus títulos la palabra ?Museo?, eran como misceláneas, hablaban de temas muy variados. Uno de ellos era el Weekly museum de Hamilton.

Los independentistas buscan apoyo en Europa y consiguen que un periódico francés, apoyado económicamente por ellos para que saliera, les diera el apoyo. Era Los hechos de Inglaterra y de América. También consiguieron que la Gaceta y el Mercurio francés se pusieran de su lado.
Los ingleses, clandestinamente pagaban en Holanda una hoja que era llamada El correo de la Europa para frenar y contrarrestar a los americanos con ?Los hechos…?

Los clubes de los que ya se han hablado eran como la masonería, células clandestinas para la independencia. Se llamaban ?El Comité? (este se expresaba a través de la Gaceta de Boston), ?Los hijos de la libertad? o ?El comité de correspondencia?, el más importante dirigido por Samuel Adams. Son células que se articulaban en torno a los periódicos y que querían guardar armas, conseguir dinero, voluntarios para luchar…
Los ingleses reaccionaran con la propaganda realista. Los periódicos ingleses o callaban ante la situación o eran claramente hostiles. Utilizaran el Boston newsletter (otro periódico que lleva el título del anterior) y la Gaceta de Massachusetts para ello. También la Gaceta de Nueva York, la Gaceta Real y el Gacetero de Nueva York.

En 1782, una vez terminada la guerra de independencia, el periodismo estaba consolidado. Había más de 50 cabeceras. Lo más inmediato fue montar fabricas de papel, de tinta, de imprentas, de prensa de imprenta…
En 1784 se saca el 1er diario el Pennsylvania Packet y el Pennsylvania Evening Post. Después aparecerán algunos más. Hasta 1800 ya había 20 publicaciones diarias. Los periódicos siguen siendo locales, sencillos en los que predominan los anuncios, pero enseguida hay 2 temas de carácter político que hacen que las publicaciones de anuncios se vuelvan más políticos:

r La constitución
r La formación de los 2 grandes partidos

En lo que se refiere a la constitución, en la enmienda 10 se reafirma la libertad de impresión y no hay nada que lo coarte.
En lo que se refiere a los 2 grandes partidos tenemos que ver las 2 tendencias:

r Una tendencia defiende la unión de los estados. Lo importante es la unión de todos frente a las decisiones de los estados.

r La otra tendencia defiende que los estados y sus decisiones son más importantes con respecto a la unión.

Los que defienden la unión de los estados son los unionistas o federalistas. Más tarde se les llamarán republicanos. Alexander Hamilton será su cabecilla pero nunca llegará a ser presidente. Estos fueron muy amigos de los ingleses y les ayudaron en su guerra contra los franceses. Eran más tradicionistas y conservadores.
Los que defienden los estados y su individualidad frente a la unión se les llama republicanos. Defienden el poder de cada estado frente a la unión. Luego se llamarán demócratas. Su cabecilla será Jefferson. Estos eran muy amigos de los revolucionarios franceses y les ayudaron. Fueron defensores de los inmigrantes, tenían una gran capacidad de aceptación por los que venían de fuera: eran más abiertos y progresistas.

Así los periódicos se decantaron por uno o por otro. Habrá periódicos federalistas como Gaceta de los EE.UU o El Centinela de Massachusetts/La minerva.

Durante el gobierno de los federales se intentó controlar la prensa y se aprobaron 2 leyes:

r La Alliance Act o ley de la alianza
r La Ley de sedición.

Este en momento en el que coincide la revolución francesa. Muchos franceses huyen y se refugian en EE.UU y se teme que estos contagien las ideas de libertad y revolución.
Por la ley de sedición cualquier periódico podía ser denunciado por sedicioso. Ante estas leyes los demócratas ayudados por un periodista francés, Cobet, sacarán la Gaceta del puercoespín, una gaceta muy dura y crítica.
Cuando Jefferson llega al poder en 1801 derogó las leyes anteriores. Este se vale de algunos periodistas para hacer propaganda a su favor. El medio más importante es la Gaceta Nacional.

Comenzó por entonces un periodismo grosero, corrosivo, de escándalo amparado en la libertad y que dio lugar a una degeneración de la lengua. Esto fue duramente criticado. Uno de los periódicos que destaca por eso es La aurora/el anunciante general de Filadelfia. Es un periodismo que apareció al mismo tiempo en Inglaterra.

El periodismo se mantiene pobre hasta 1820-1830 cuando recibe un impulso muy grande de carácter industrial. Nueva York destacará enseguida por su gran número de periódicos. (Washington DC también. En él, destaca la Gaceta Federal).

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Tema 11.- La prensa, el pensamiento ilustrado y la Revolución Francesa.

En el siglo XVIII solo 2 monarcas Borbones reinaran en Francia. El primero será Luis XV que estará al mando hasta los años ´70 de este siglo y después Luis XVI que será decapitado en 1792. Ambos serán absolutistas. Dado el avance de ideas en Inglaterra y el contacto con ellas que prenden en el continente, estos 2 reyes tratarán de asumir algo de estos cambios con una formula que se llamará Despotismo Ilustrado. Pero las reformas que se hacen con este sistema son muy escasas.
Con Luis XV hubo un periodo muy duro de represión contra los hugonotes (los representantes de Calvino en Francia) que tendrán que exiliarse y marcharse a Holanda, Londres o EE.UU. (situación parecida al S. XVII).

Otra nota social es el arraigo y extensión de la burguesía -> controla el mundo del comercio y de las fabricas y exige cambios y poder. Alienta la reforma y más tarde la ruptura. Esta clase social es los que llevan a cabo la revolución en Inglaterra y aquí ocurrirá igual.

En lo que se refiere a la prensa volvemos a ver los 3 títulos que ya existían:

La Gaceta Francesa

Al principio ésta era una empresa lucrativa, pero por el manejo constante y la censura, se convierte en una publicación gris que solo sirve de propaganda para la monarquía y pierde credibilidad.
Renaudot que era quien tenía el privilegio de imprimirla, lo vendió por 100.000 libras y su sucesor se la vendió a la monarquía. Esta la adscribe al Ministerio de Asuntos Extranjeros. Pasó a titularse Gaceta de Francia, y en la cabecera se identifica con el anagrama (escudo) de los Borbones. Es ya una publicación oficial.
Se le intenta dar un empuje fuerte para poder venderla y se constituye una red de intendentes de provincias, responsables culturales de estas y embajadores en otros países para que enviaran noticias y fuera una publicación interesante. Al poco tiempo cae en descrédito. Sobrevivirá a la revolución convertida en un soporte legislativo del estado, no de la monarquía. (será como un BOE).

El mercurio francés

Es una publicación que ahora representa la falsa grandeza: ahora Francia está decayendo, pierde prestigio y poder en Europa frente a Inglaterra, pero esto se ignora.
En 1724 se convirtió en el Mercurio de Francia. El rey es el 1er suscriptor. Así los cargos que están debajo de él (todos) tienen también la obligación de suscribirse. Cuanta con unos 1.500 suscriptores y es de lo que vive.
Representa la época rococó, las operas cómicas y la poesía pastoril. Está centrado en la vida social y literaria.
Próxima a la revolución, el Mercurio lo compró Panckoucke, un empresario de la información en Francia (es el 1º empresario de la información del mundo). Este va a comprar muchas publicaciones porque lo que le interesa es vender.
Cuando desaparece la monarquía, el Mercurio ya no tiene razón de existencia, pero Panckoucke lo va a convertir en una publicación sensacionalista, contará cosas de la corte que puedan ser llamativas.

El periódico de los sabios (le journal de sçavans)

Era de creatividad literaria, y servía para indicar al mundo de las letras de Europa que Francia tenía una gran capacidad creativa. El mismo año que el rey se suscribe al Mercurio, 1724, esta gaceta pasó a ser protegida por la Academia de las Ciencias de París, y en los momentos más difíciles sobrevivió por el dinero de esta.
Su actividad también cesará cuando ejecuten al monarca.

Las 2 primeras (Gaceta y Mercurio) apoyaran a las colonias inglesas de Norteamérica a favor de la independencia.
Estas publicaciones, sobre todo la Gaceta, con las noticias que traían falseaban la realidad. Para conocer la realidad del país se recurría a 2 formas:

4 Las gacetas holandesas, sobre todo la de Leyden. Se introducían de forma clandestina y se las daban a un impresor también clandestino y las reproducían.
4 Noticias manuscritas (Nouvelles a le main). Eran muy caras pero muy fiables. Tenían una red clandestina y confidentes en altos puestos. Eran exclusivas para gente rica.

Todas las noticias de esta época de centraban o eran alusivas al mundo de la economía o cargos políticos.

Novedades que se introducen.

Lo primero que se copió fueron los periódicos como The Spectator inglés. Es el estilo de los periódicos que de costumbres o hábitos sociales, de reforma social (como la que se había producido en Inglaterra anteriormente).

Aparece un periódico llamado Le monde (no tendrá nada que ver con el actual. Ha habido muchos titulados así y este fue el primero) de argumentación filosófica, de temas de actualidad, de costumbres y cambios sociales.
Otro se llamó A favor y en contra del abate Prevost.

Se incrementan los periódicos literarios: algunos serán El año literario y Observaciones sobre los escritos modernos que recogían novedades de escritos periódicos y de prensa. No dejan de publicarse también libros de rezo.

Aparece en Francia el primer diario Le Journal de París en 1776 (pero es bastante posterior a otros diarios europeos como el Diario de Madrid o el Daily Courant en Inglaterra en 1702).
Este diario está dividido en secciones por la abundancia de noticias que contiene. Tenía una sección de bolsa, tribunales, teatros… también incorpora una sección de anuncios, de objetos perdidos.
También aparecen los periódicos exclusivamente de anuncios que en Francia se llamará Affiches (aunque también aparecerán como Avises o Annonces). Recordaban un poco a los pasquines. Empezaron anunciando perdidas, hallazgos, alquileres, demanda de trabajos… había tantos anuncios que estos periódicos tuvieron que organizarse en secciones. Hasta 10 secciones distintas de anuncios. Cumplían una función social.

Con los affiches se extienden ahora los periódicos a distintas regiones. Antes no se podía por la monarquía absoluta: la prensa política no podía existir y las gacetas tenían privilegio real. Los periódicos de anuncios siempre tenían salida aunque fuera en un núcleo de población pequeño. Salen en Lyon, Lille, Besançon, Grenoble…

El periodismo especializado surge durante el XVIII. Los impresores quieren aumentar el negocio buscando lectores en capas sociales diferentes. Buscaban a la mujer, a los niños, sacan periódicos de medicina, de comercio… cualquier actividad del XVIII terminará teniendo un pequeño folleto impreso propio.

Pero lo que caracteriza a las noticias de la época es que todo estaba muy sesgado, muy dedicado a la vida social, comercial y literaria. No había nada relacionado con la política.
¿ A través de qué, se prepara la contestación de la monarquía de todo esto?
La censura sigue siendo férrea. Las publicaciones políticas y la crítica no están permitidas. Pero dentro de la monarquía ya empieza a haber escisiones y divergencias y esto hace que la censura se debilite y relaje.
Por esto, hay un primer intento de apertura con las hojas holandesas y las gacetas extranjeras. Se arriesgaron y dentro de las hojas de anuncios, metían algunas noticias de carácter político que sacaban las gacetas extranjeras.
Si había censura, se empezaba a comprar a los censores, sobre todo a los de París.

El periódico dedicado exclusivamente a la crítica política apareció en 1704. Se imprimía en Verdun y se llamó Le Journal de Verdun. Duró 70 años y se introducía y vendía en París clandestinamente. ?Gozó? de la influencia de algún alto cargo de la corte, porque si no, no se explica su larga vida.

Otro sector importante eran los religiosos, los hansenitas. Sacaron un periódico, Noticias eclesiásticas. Llevaba noticias de tipo eclesiástico y religioso, pero también de carácter político. Eludió la censura porque tenía una distribución clandestina muy bien organizada, a través de una red triangular: se iban pasando el periódico de 3 en 3 y no imprimían nunca en la misma imprenta sino que iban rotando y cambiando de imprenta.

La 3ª publicación en contra de la monarquía era la de Panckoucke que hace una gaceta crítica, dura y atrevida. Saca Journal de Bruxelles. En la gaceta ponía un pie de imprenta que decía que se imprimía en Bruselas, pero donde realmente lo hacía era en París. También ponía direcciones de Ginebra. Lo hacía para evitar que le persiguieran (una técnica muy corriente).
En esta publicación destacó un redactor muy violento: Linget. Salió de ella por enfrentamiento y sacó su propia publicación: Anales políticos, con críticas muy duras. Lo redactó varias veces en Londres porque estaba perseguido. Estuvo preso aunque también se le relacionó con altos cargos. Esta publicación tuvo 3 o 4 etapas. Finalmente, fue guillotinado en la época del terror.

Esto es en cuanto a diarios se refiere.

Otra forma de protesta y de concienciación fueron los folletos (que siempre aparecen en estos momentos).
El abate Sièyés escribió ¿Qué es el tercer estado? Denunciando las corrupciones y los privilegios de la monarquía y también del clero. Fue el folleto que más se copió y reprodujo.
?Letras persas? y ?El espíritu de las leyes? fueron 2 obras de Montesquieu, pero a veces se reproducían sueltos como folletos, como también las obras de Voltaire ?Letras filosóficas? y ?Cándido?. Rousseau con ?El contrato social? (que tuvo 13 ediciones en 2 años) y ?Emilio? también fueron obras de las que fueron extractadas capítulos que se imprimían sueltos.

También aparecieron las Enciclopedias de Diderot y luego una enciclopedia de carácter divulgativo, de conocimientos informativos, para la gente sencilla que se empezaba a culturizar. Era la Enciclopedia Metódica de Panckoucke. Era de tamaño pequeño y sacó 200 volúmenes, de los que 50 eran volúmenes de láminas para los analfabetos.

En el XVIII fue muy importante la esfera publica, los espacios comunicacionales. Estos eran:

4 Los salones. Los había de toda clase: de señores, señoras, para la nobleza, la burguesía…

4 Los clubes. Copiados de los ingleses. Allí se reunían para discutir sobre cualquier tema. Había clubes de Jacobinos, Girondinos, Sans culottes… todos estos eran organizaciones cultas de carácter político que luego serán protagonistas de la Revolución.
Entre clubes y cafés, la policía tenía contabilizados en toda Francia 1800 locales.

4 Las academias. Se montan en el XVIII copiadas de lo que habían sido las griegas. En España ocurrirá igual.

4 Las sociedades económicas y de amigos del país. Ayudaron mucho por la cultura y el desarrollo del país. Promueven una reforma social, económica, agraria… pagaban para tener unos boletines y revistas.

4 Las logias masónicas, la francmasonería. Querían la libertad de expresión. Eran críticos y avanzados pero es una sociedad muy secreta, muy oculta. También harán causa común y ayudarán a la revolución.

4 Los gabinetes de lectura. Son salas que se montaban al lado de los cafés o de las imprentas. Se alquilaban para la lectura. Tenían periódicos del propio país o extranjeros y dependiendo como se leía (de pie, más barato o sentado más caro) se pagaba más o menos. Estas salas de lectura funcionarán hasta finales del S.XIX.

4 Diarios orales: eran conversaciones en plazas o jardines en donde se sacaba un tema y los que estaban allí discutían.

Hay conceptos nuevos que son revolucionarios, propios de la Revolución Francesa tales como ciudadanos, asamblea, ejercito real, ejercito nacional, nación, derechos del hombre… Gran parte de estos conceptos se deben a los clubes, sobre todo el de los Jacobinos y el de los Cordeliers.
La revolución tiene unas etapas que coinciden con las fases políticas y militares.

La convocatoria (fue en 1788 para el año siguiente) y reunión de la Asamblea Nacional fue de 1789 a 1792 cuando se ejecuta al rey. Se termina la monarquía y empieza un nuevo tipo de gobierno que se llaman las Convenciones.
Este estallido de revolución se produce porque Francia se encuentra en un momento de bancarrota, no hay dinero para nada y a ello se le suma una situación de hambre por las malas cosechas.
El 1er ministro, Necker, convoca a los Estado Generales (que hacía mucho tiempo que no se hacía). Era la reunión de los 3 estamentos: Nobleza, Clero y Estado Llano. Lo hace para aumentar la recaudación de impuestos ya que el país estaba en la ruina. Los burgueses no iban a pagar mas si no se les daba voz y eso Necker lo sabía. Por eso convocó a doble número de burgueses que de nobles, pero con hacer eso no conseguía nada por que cada estamento tenía más votos según el grado de importancia de cada uno y los burgueses no aceptaban la reunión de los Estados Generales en aquellos términos: solo aceptarían un hombre = un voto.
El monarca y la corte se oponen a esto. Entonces los burgueses se van de los Estados Generales y forman la Asamblea Nacional, unos estos generales o cortes paralelas. Estas van a dictar una serie de leyes y las propondrán al rey para que este las acepte y las acabe.
A partir de aquí, como se rompen las normas de la monarquía, se rompe la censura -> Se vive en una libertad de facto. Ya comienzan las hojas sueltas, los panfletos, los libelos… apoyando a la Asamblea y criticando a la monarquía de una forma feroz.
La Asamblea Nacional se reunió en París (en la sala de la pelota) y ya en ella se observan varias tendencias:

4 Una derecha: formada por los realistas. Quieren reformas pero sin romper con la monarquía. Quieren hacer un sistema reformado pero la monarquía les sirve.
4 Un centro: con Laffayette y Sieyès.
4 Una izquierda: con Brissot y Mirabeau. Quieren la ruptura.
4 Los radicales de izquierda: donde estaban Roberspierre, Marat, Hébert, Camilo Desmoulins, creadores todos de periódicos.

La acción revolucionaria se va a comunicar de muchas formas: Aparecen nuevas cabeceras de periódicos y van a aparecer nuevas formas como las marchas, las tomas (la famosa ?toma de la Bastilla?), los asaltos, los signos, las canciones, la oratoria en los mítines…

La acción revolucionaria la lleva el pueblo movida por la burguesía que utiliza al pueblo para colocarse en el poder y cuando lo consiga, intentará reprimirlo y acallarlo.

En el 14 de julio de 1789, tomaron la Bastilla que era una prisión, para liberar a los presos de dentro(muchos de ellos eran editores que por ejercer la libertad de expresión estaban condenados). Esa toma fue un símbolo, fue para apoyar a los que luchaban por las libertades.
También tomaron las armas -> disolvieron al ejercito real (al servicio del rey) y crearon la guardia nacional (que defiende a la nación).
La Asamblea Nacional (las Cortes) empezaron a legislar y aprobó por unanimidad la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. En esta declaración en el artículo 10 y 11 se ocupan de la libertad de expresión, incluso defienden la diferencia de criterios y opiniones. Este texto estuvo prohibido en las otras monarquías europeas, pero fue el que más se extendió de forma clandestina y sutil.
La acción revolucionaria continuó muy rápida. En Octubre, se hizo otra marcha hacia Versalles y el pueblo obligó al rey a que aceptara la Declaración de Derechos y que se marcharan a París para controlarle mejor. El rey aceptó pero inicia una serie de contactos con otros países para que vengan a salvarle. Mientras la nobleza huye al extranjero y preparan las conspiraciones para poder regresar. Se empezó con medidas muy drásticas como vender los bienes de la Iglesia.
Surge después la Constitución de 1791, una de las más avanzadas. Se atiene a la Declaración de Derechos del Hombre y ratifica el derecho de expresarse libremente así como reconoce el uso de la prensa sin censura y la libertad de culto.
La 3ª medida legal fue la Ley de Prensa de 1791: también reconoce las libertades y la abolición de la censura pero considera delito las desobediencias de las nuevas leyes y la provocación a la desobediencia a través de libelos.

Con este marco legal, aparecen cantidad de impresos y se cuantifican unos 1.100 periódicos nuevos. Muchos de ellos aparecen y desaparecen con solo 2 números, es decir con bastante rapidez. Muchos no tienen continuidad, eran combativos y solo para este momento.
Los historiadores de la época decían que dada la cantidad de periódicos, dicen que el tiempo de los libros ha muerto y había llegado la hora de los periódicos.
En 1788 había solo 4 periódicos de este tipo, en el ´89 ya hay 184. En el ´90 la cifra se eleva hasta 335 y un año más tarde baja hasta 236. En 1799 habrá 97 y en 1800 solo 85.

Este se da en todos los momentos de la historia que han vivido un momento de explosión revolucionaria. Se hacen muchos periódicos para combatir un sistema, pero después esos periódicos van desapareciendo porque hay que proteger el nuevo estado que se ha creado.
Propaganda y nuevos mitos.

La revolución para triunfar tenía que extenderse y crear una nueva conciencia. Se hace a través de los clubes. El más activo era el de los Jacobinos, que reunía a todos los diputados de la Asamblea y discutían las leyes y proyectos de leyes. Tenían una red organizada por las provincias así como los periódicos burgueses más conocidos que les servía de ayuda. Este fue un grupo de presión.

Otro club fue el de los franciscanos o Cordeliers. Tenían su base principal en París y organizaban acciones populares (Se llamaban ?jornadas revolucionarias?) y hacían marchas, etc.
Eran maestros en la oratoria agresiva y de combate. Su objetivo era levantar al pueblo para luchar contra las injusticias y fueron lideres y principales divulgadores de estos nuevos conceptos ya dichos anteriormente. Sus mítines y discursos eran los ?Evangelios de la revolución? como ellos decían. Sus tesis de fondo estaban bien argumentadas:

1º Soberanía del pueblo. El tiene derechos y él decide.
2º El ejercito/Guardia nacional frente a los ejércitos reales.
3º ¿Quién es el enemigo? Designarlo -> el rey, nobleza, y la Iglesia que le apoya.
4º Derecho a revelarse contra el enemigo: derecho a la guerra y que el pueblo la apoye y que apoye estas nuevas ideas.

Los periódicos recogen y divulgan estas tesis. Las reescriben de forma que el pueblo las comprenda. Hay varias clases de periódicos.

4 Periódicos informativos.

Al convocarse la Asamblea Nacional se hace un periódico Journal des debats et décrets (Periódico de debates y decretos) en el que se recogen los debates y la legislación que se ha aprobado en las Cortes, lo que se ha discutido en la Asamblea Nacional. Lo saca el impresor de la asamblea. El primer impresor lo vendió a los Hermanos Bertin y estos le darán al periódico un gran impulso. Se mantendrá siempre que exista la Asamblea. Es el origen de los diarios de sesiones.

Luego aparecerá también del estilo del anterior El logógrafo.(La logografía era la técnica de recoger al dictado todo lo que se hablaba de una manera abreviada, como si fuera una taquigrafía).Todos los periódicos copiaban parte de lo que estos decían porque el pueblo está interesado en todos estos asuntos políticos.

4 Periódicos patrióticos.

Representantes de este tipo eran El patriota francés de Brissot. El concepto que este quiere transmitir es que por encima del rey hay algo, que es la patria, algo que hay que defender y por lo que hay que movilizarse.
Brissot diría que la única manera que tiene la gente vulgar y sencilla de enterarse y de luchar es a través de estas gacetas. Este tiene un estilo sencillo y un tono didáctico.

4 Periódicos realistas.

Apoyan al rey. Su objetivo es defender al monarca, las tradiciones, combatir y ridiculizar la revolución. Están bien escritos (eran escritos por personas del alto clero, gente con estudios y cultura). Algunos de estos eran Actas de los Apóstoles, El periódico político (de Rivarol), El Amigo del rey… tuvieron poco futuro, y cuando la revolución se radicaliza tuvieron que cerrar, les pusieron multas, los cerraron, y muchos fueron al exilio.

4 Periódicos revolucionarios de combate.

Cada club tenía su propio periódico. Entre estos estaban El periódico de los buenos y los malos, El verdadero amigo de los hombres, El periódico de la revolución francesa, El defensor de la verdad, El periódico del diablo…
El más feroz de todos ellos era el de Marat, El amigo del pueblo. Dura de 1789 a 1792. Este periódico pedía la ejecución de los monarcas y la sangre de clero. Incita a la violencia y acabará mal. Marat tendrá que exiliarse.
Dentro de este modelo está Los Estados Generales de Mirabeau, un enciclopedista que vivió en Londres y que vio que la prensa ayudaba mucho a destruir estados y formar nuevos sistemas. Este es un periódico duro pero más argumentado que el anterior. Lucha por la Constitución, la patria, las libertades y la verdad. Denuncia lo que está mal de la monarquía pero no incita a la violencia.
Mirabeau sacó varios periódicos como El correo de Provenza y Las cartas del Conde de Mirabeau -> Es uno de los que más vende (hasta 20.000 ejemplares).

Pero el pueblo ve que no hay ninguna solución. En 1792 su postura se radicaliza. Francia le declara la guerra a Austria, mientras el rey está haciendo campaña por distintos países para que las potencias le ayuden a mantenerse en el trono. Los revolucionarios franceses por su parte hacen una contrapropaganda para conseguir ayuda y que el resto de países acepten al nuevo estado que se estaba formando.
La burguesía está arruinada por sus talleres, el comercio baja y el hambre y el paro arrecian.
En esta situación aparece un nuevo periódico que copia el estilo del de Marat. Se llamará El padre Duchesne. Lo saca un ultrajacobino radical, Hébert, y sirve para estimular los ánimos. Trae una gran cantidad de denuncias y acusaciones. Por un módico precio lo vendían los harapientos de París. En algunos momentos este periódico llegó a ser un insulto para los reyes a los cuales pedía sus cabezas. De este periódico, Hérbert sacó 350 números, pero acabó como muchos, guillotinado.

En ese ambiente Dantón y Roberspierre dan un golpe apoyados por los Sans-Culottes, asaltando las Tullerías donde se alojaba el Rey y forman una comuna de insurrección: la Comuna de París.
La Asamblea Nacional que seguía convocada, destituye al rey y nombra una Convención Nacional. La convención es un grupo de personas que hacen la función del ejecutivo. Este sistema va a durar 3 años. La convención tiene 3 ideologías diferentes:

4 Convención girondina: eran los diputados de la Garona. Son moderados. Se les llama los del centro porque se sentaban en las filas del centro de la cámara. Son terratenientes, tienen dinero y quieren que todo gire en torno a sus intereses.
4 Convención montañesa: (se les llamaba así porque se sentaban arriba de todos en la cámara) o también los jacobinos. Eran los más duros.
4 Convención termidoriana: tenían unas posturas más suaves. Giran a la derecha.

Los girondinos fueron los primeros que tomaron el poder en la convención. Permitieron que aparecieran las hojas sueltas defendiendo al monarca, entre ellas La Hoja de la mañana. Lo permiten apoyándose en la libertad de expresión, pero en verdad los periodistas y periódicos de derechas estaban perseguidos y caerán. La libertad de expresión era de facto pero no real.
Estos periódicos realistas duran muy poco. Los nobles, gente de la corte etc, caen también por la guillotina. Los periódicos que se mantienen son los que apoyan las medidas radicales como La Revolución de Francia o Las revoluciones de París de Proudon.
El gobierno girondino subvencionó periódicos favorables a su política (periódicos moderados) como El correo de los departamentos (divulgaba en las provincias lo que ocurría en París) y El Patriota francés. Quedaron sin subvenciones periódicos de extrema izquierda. Esto ocasionará un enfrentamiento en la Asamblea (girondinos contra jacobinos) e hizo que Marat, que era de extrema izquierda (jacobino) se enfrentara con Roland (un terrateniente girondino)

Marat distribuyó por París pasquines denunciando las corruptelas de Roland. Esto ya desvarió la enfrentación y la situación entrando en descalificaciones personales. A los girondinos esto se les fue de las manos y ganaron los radicales.

En enero de 1793 se ejecutó a los monarcas y a más gente de la corte. Se abolió la monarquía y se proclamó la República. Pero esto trae consigo la guerra por las potencias extranjeras. Esto significaba que ellas hacían propaganda en sus ejércitos y que los revolucionarios deberían hacer lo mismo con los suyos. La propaganda la llevan los clubes. Montan ?arsenales de la opinión pública?. Además la república tiene que convencer al pueblo de que esta es mejor que la monarquía. Lo hará con mítines, pasquines, asambleas… se cambiarán los nombres de calles y plazas, también el calendario (año I o año II de la República…), se adoptan maneras de vestir simbólicas, se crean monumentos, mitos e himnos (la Marsellesa). Todo para oficializar la República.

La convención montañesa o jacobina creó La Sección del Espíritu, algo así como un ministerio de propaganda a la que dotó de 100.00 libras de presupuesto. Este dinero fue dedicado especialmente a folletos distribuidos en París, en las provincias y entre el ejercito para levantar la moral entre las tropas. Detrás de todo esto estaba la figura de Roland. El objetivo de la propaganda era el de convencer de que la República era lo que interesaba, era por lo que había que luchar y así animaba a los combatientes. De esta sección dependían los comisarios de lo político.
La propaganda además de los folletos también se llevó al arte, un arte de corte revolucionario (con el famoso lema de ?igualdad, libertad y fraternidad? y porqué no, también propiedad). Pintores como David hicieron este tipo de arte así como la estampación: el arte se puso al servicio de la revolución. Pero la propaganda fue más allá porque se llevó también a los maestros y a las escuelas. Con esta ?educación? la República hace que sus enseñanzas sean más duraderas y lleva un programa educativo para inculcárselo a los niños.

Este sistema de propaganda se mantuvo en las 3 convenciones.

Como la guerra entre Francia (para implantar la República) y las demás potencias no iba muy bien los girondinos ?cedieron? el poder a los radicales a los jacobinos apoyados por los Sans-culottes que tomaron la Asamblea Nacional.

Entramos en la convención montañesa, y se creó el Comité de Salvación Pública que denunció a mucha gente y abusaba de la guillotina.
Los que defienden ahora la República son los radicales pero llevaron a cabo unas medidas muy drásticas, como expropiar los latifundios, etc. Sin embargo, se aprueba una nueva constitución, la de 1793 en la que se habla de libertad de opinión pero se posibilita suspender las libertades cuando las circunstancias así lo digan.
En cuanto al orden social, condena a la prensa diciendo que los desastres los provoca ella misma. Cerró los periódicos más radicales y la Hoja de Salud Pública es el periódico oficial de la República, escrito en un estilo demente. Otros periódicos y periodistas de derechas estaban suspendidos.
Se condena a Marat, Linget, Brissot, Herbert, y son guillotinados. Se incautaron las imprentas y se repartieron entre los amigos de los jacobinos.
Se creó una escenografía de terror y se llevó a la calle. La propaganda oral fue muy extensa, se hacían ajusticiamientos simbólicos (se quemaban estatuas que representaban la envidia, la monarquía… y escenificaciones muy tumultuosas de la diosa Razón), se mistifica a la Asamblea Nacional, el pintor David hace de testigo pintando todo ello… incluso la catedral de Notre Dame de París se convierte en un templo de la razón y muchas iglesias dejaron de dar culto y se cerraron. Esto se hacía para acallar el hambre que tenían las masas.

En medio de esto, aparece un nuevo periódico que intenta poner un poco de orden. Es El viejo franciscano de Camilo Desmoulins, en el que se pide el fin de esta situación y que vuelva el orden y la calma. Se le pide esto sobre todo a los parisinos a los que denuncia su comportamiento.

Todo este terror culminará en julio de 1794 cuando el pueblo, desesperado, se lanza a robar comida por la situación de hambre en que se hallaba.
Es entonces cuando los jacobinos entregaran el poder a los moderados, que toman medidas antirrevolucionarias: Prohiben cantar la marsellesa, las quemas y asaltos a iglesias y la simbología revolucionaria. La prensa sigue este mismo giro. La convención termidoriana no quería que ningún periódico fuera ensalzado más que otro. En esta época aparece El monitor universal.
Panckoucke supo muy bien adaptarse a todas las situaciones. A través de la revolución creó la Gaceta Nacional (en la que él no opina, no tiene artículos de opinión, solo se limita a decir lo que sucede) y que servía tanto para la monarquía como para las distintas convenciones y más tarde se transformará en el Monitor Universal.
Es una gaceta que defiende la constitución pero terminará incautado por Napoleón y siendo un periódico oficial.

Ahora que llegan los moderados se veía la fuerza del pueblo que siempre había estado utilizado por los burgueses. Estos tienen miedo y apoyarán medidas más de derechas, menos revolucionarias, más suaves. Los burgueses permiten que esta convención sea la última y derive hacia el Directorio (1795-1799) y este a su vez hacia el Consulado y el Imperio. Para confirmar estas ideas de giro aprobaron una nueva constitución y en esta ya se permite la censura si los acontecimientos políticos y sociales (desmanes) lo exigen. Para ello surgen agencias militares y políticas de carácter represivo y de censura y que llevaban propaganda. Tenían unas medidas para la prensa:

4 Comprar aquellos periódicos que les criticaban.
4 Tener un periódico oficialista.
4 Debilitar a los periódicos de París que eran más radicales y subvencionar a los periódicos de provincias para que estos se hicieran fuertes y los de París no llegaran. Los de París serían más caros y los de provincias más baratos, con lo que las ideas radicales no se expandirían.
4 Se subvencionará al Monitor Universal.
4 Impuesto del timbre (idea de los burgueses) con lo cual los periódicos se agravarían y se venderían menos.

Otras medidas primitivas eran las de condenar a muerte a aquellos periodistas que no eran afines a la convención.
El Directorio permitirá que se reactiven los periódicos realistas para la restauración monárquica. Pero Françoise Babeuf se dará cuenta de que no es eso por lo que han estado luchado todos estos años. (A este se le considera el 1er comunista) y saca Tribuna del pueblo en donde vuelve a recuperar las ideas de la revolución. Él propone ?El manifiesto de los iguales?, una sociedad utópica en donde todo sea de todos y no haya propiedad privada, sino unos bienes almacenados y que se repartan justamente. Es decir una sociedad casi comunista. Organizó un grupo para llevar a cabo estas ideas e hizo una conspiración para ello que le valió su ejecución.

Napoléon es un personaje estará en el Directorio y que cree en la fuerza del periodismo. Se valdrá de el sobre todo para hacerse propaganda. Comienza a manejar información y la propaganda durante el Directorio, cuando se da cuanta que es muy efectivo acompañar las campañas del ejercito con campañas de propaganda. El mismo empieza a narrar hechos militares, sus victorias y se queja de la poca importancia y el poco apoyo que el Directorio le concede a la prensa y dice que si el Directorio invirtiera en campañas de prensa ahorraría en municiones y el hombres.
Napoleón también criticaba a la prensa de París porque dice que es mala y eso explica que el creara sus propios periódicos:
En las campañas de Italia crea El correo de la armada Italia. Era un periódico esporádico. Lo hacía repartir entre las tropas.
El siguiente periódico fue Francia vista desde la armada Italia. En este periódico el ya deja ver el poder que tiene como general victorioso (el mismo escribía). Ese poder militar lo hace ver desde el poder político. Desde esta hoja esporádica insinúa que hay que poner orden, mano dura y control contra las acciones terroristas y que alguien lo tiene que hacer. Su estilo es imperativo, escribía mandando, con amenazas encubiertas.
Cuando va a las campañas de Egipto saca El correo de Egipto y La década egipciana.

Después da un golpe de estado el 18 Brumario (noviembre) de 1799. Es un golpe militar en París y hace ese levantamiento con el apoyo de otros generales.
Disuelve el Directorio y nombra un gobierno provisional que es una dictadura militar. Quiere concentrar el poder en su persona y en diciembre se nombra 1er cónsul.
Ya se ha hecho con el poder y redacta una nueva Constitución inspirada por él, en la que ya no aparece el respaldo a la libertad de opinión como en otras. En esta constitución aparecen 2 cámaras; una de ellas es el Senado que tiene un carácter conservador y que nombra a sus componentes el mismo. Esta cámara ralentiza las medidas que sean progresistas y argumenta que tiene que ser así por razones de guerra y necesidades del estado y por eso no puede permitir la libertad de expresión.

Esta nueva Constitución de 1799 tiene unos artículos muy duros. El 145 define las medidas coercitivas que se aplicarán a los impresos:

4 Represión de cualquier medio que conspire contra el estado.
4 Depuración a la prensa y periodistas que no se muestren afectos al cónsul o su persona.
4 Persecución a los impresos clandestinos.

Aplica estas medidas represivas enseguida y empieza con los periódicos de París: cerró 32 diarios y arrestó a los editores de estos así como a periodistas. Muchos de ellos fueron desterrados y prácticamente todos quedaron bajo la vigilancia de la policía. Se aplicó el sistema de la depuración personal, depuración de los periodistas: ¿Quién es? ¿En donde trabaja? ¿Desde cuando y cuanto tiempo? ¿Cómo escribe?
Napoleón tenía una idea de que los periodistas estuvieran al servicio del Estado, un periodista ? funcionario. Está la verdad del estado, oficial y el periodista ?funcionario tiene que contar esa verdad.
También queda prohibida la crítica, la opinión contraria e incluso las noticias desfavorables al gobierno(no tiene que haber nada contrario, solo bueno).
En los periódicos oficiales aparecen diferentes escritos por Napoleón adoctrinando a los periódicos a como debían de informar, animándoles a trabajar para el estado y siendo incondicionales a su poder.
Creó un números clausus en las cabeceras de periódicos en Francia. En el Departamento del Sena (París), solo dejó 13 cabeceras (cerró 60 periódicos) y no se podía crear ninguno nuevo. Los que quedan tienen que firmar un compromiso de fidelidad a la Constitución. Según esta en el artículo 335, decía que todas los periódicos quedaban bajo custodia de la policía.
También intervino el Monitor universal. A este le ofreció la posibilidad de que firmara un contrato por el que se cedía al estado, pero no se firmó y lo incautó manteniéndolo como un periódico oficial. Lo subvencionó y amparó considerándolo más importante que la Gaceta General. Además fue su soporte de propaganda. En él, escribió más de 200 artículos y mandó comunicados y desmentidos. También mandó consignas de los temas de los que no se podían tratar en la prensa y de los que sí se debían hablar e incluso ridiculizar.

Decía: ?Si suelto las riendas a la prensa, no me sostendré 3 meses en el poder? y ?es más importante un periódico que un club?.

Napoleón monta un sistema informativo para controlar a la prensa que es igual que el de los regímenes totalitarios de los S. XIX y XX (se basarán en la propaganda). Todo es propaganda para poder mantenerse.

Cuando formó el Imperio mantuvo la Constitución y creó un organismo nuevo la ?Dirección general de imprentas y librerías?. Dentro de este había una sección de censura llamada Gabinete negro que violaba la correspondencia particular para censurar su contenido.
La censura fue tan dura que hasta a la Gaceta General la suspendieron por publicar noticias sin permiso. El quería una imagen inmaculada y de adoración al pueblo y no quería nada que se pudiera interpretar de forma desfavorable. Todo era propaganda.

Quería tener un periódico para el imperio e incautó el Journal de Débats et Décrets que tenía bastante tirada y lo convierte en El periódico del Imperio. Le interesaba que fuera ese porque tenía ese había subido su tirada sobre todo porque tal y como estaba el panorama, para captar lectores había empezado a publicar el folletón (una novela popular por entregas. Se introducía en el faldón del periódico y era recortable para tener juntas todas las entregas) un producto propio del S. XIX.
En provincias se aplicó la misma censura: la policía controlaba los periódicos (el prefecto también lo hacía) y tienen el poder para intervenir y cerrar un periódico.
El emperador por decreto cerró todos los periódicos y solo deja uno por departamento. Si en algún departamento no había periódico, lo crea. Montó una red de periódicos oficiales y estos en política solo podían repetir lo que traía el Journal de l´empire y el Moniteur Universel.
Así ya tenía un control total sobre la prensa y una red oficial de periódicos (oficiales) del centro a la periferia. (Fue Prusia la pionera en esto, pero con publicidad y Francia lo copió más tarde).

Napoleón emperador leyó los periódicos europeos. Tenía un cierto respeto a la prensa inglesa, que gozaba de mucha más libertad, pero consideraba que sus enemigos eran los periódicos ingleses y mandó a su lugarteniente Marat que tratara con mano dura a estos (se escribían artículos contra los ingleses).

Con tanta censura y prohibición de noticias, la prensa francesa se refugió en los periódicos literarios. Hubo un cierto auge en la prensa literaria porque los periódicos normales se volvieron anodinos, uniformes… todos contaban lo mismo.

El paso del S.XVIII al XIX en Francia lo vemos desde el punto de vista de las libertades:
De 1789 a 1791 hay libertad sin control.
De 1791 a 1814 hay control sin libertad.
Los periódicos jacobinos excitan y estimulan al pueblo. Los periódicos napoleónicos crean opinión para que el pueblo la reciba y la comente.
En general, la prensa fue manejada por la burguesía. Al principio para terminar con el Antiguo Régimen y luego para acabar con la monarquía, defender la Constitución y las libertades. Pero cuando ya ha llegado al poder, la burguesía sigue manejando la prensa y no le interesan ya las libertades. Va a reprimir a la prensa y la usa para mantenerse en el poder.

La respuesta europea a la Francia napoleónica. Consecuencias de la revolución en Europa.

4 Como la revolución salió de Francia (porque muchos países mandaron tropas a Francia y lucharon para que no se decapitase al monarca ni a todo lo que representaba) se empezó a cuestionar el régimen absolutista de los monarcas y los periódicos absolutistas sobre todo por la prensa que llevan los revolucionarios franceses haciendo una crítica muy dura a los absolutistas. Se hizo una propaganda de las ideas revolucionarias por la movilización de las tropas.

4 En general cuestionan la censura y luchan por la libertad de expresión.

4 La revolución da lugar a que aparezca por primera vez los periódicos políticos, los periódicos ideológicos y los doctrinarios (estos son los que dicen si este modelo político es mejor o peor…)

4 Aparece también por 1ª vez la prensa partidista que defiende una ideología. Una parte concreta de la prensa es realista (la que defiende al rey), otra es liberal, otra constitucional, otra radical o jacobina…

4 Aparición de la prensa nacionalista como rechazo al invasor. Todos los países cuando fueron invadidos por Napoleón tuvieron una prensa en contra de los franceses. Napoleón les hacía creer a los invadidos que eran superiores y que tenían que defender sus derechos, pero también hacía ver que los franceses eran mejores que los invadidos. Las ideas revolucionarias las quiere el pueblo, pero cuando los franceses las imponen por la fuerza y los pueblos se sienten invadidos se cohesionan con la prensa en un acto de resistencia al invasor para echarlos fuera. Esta prensa nacionalista se ve en España con El Semanario de José de Quintana y en Alemania con el Mercurio Renano.

4 Hay redes de publicaciones oficiales. Prensa representativa del estado o del gobierno.

4 Disminución de las gacetas literarias. Su lugar lo ocupa la prensa política.

Por países:

España.

Hubo un intento por parte de la monarquía absoluta de contener las ideas revolucionarias en forma de escritos. También se constituyó el ?Cinturón sanitario? del conde de Floridablanca que fue como un tribunal de la inquisición pero en prensa y en donde se tomaron medidas muy fuertes.
Cuando la monarquía cae en 1808, el pueblo se levanta ante el invasor. Se produce una explosión de panfletos, libelos, impresos, sátiras, cancioncillas, acrósticos contra Napoleón y sus tropas, para ridiculizar al invasor (a los franceses. Ej. ?Pepe Botella -> era abstemio. Demuestra el bajo nivel cultural). Se multiplican las imprentas y se reimprimen los periódicos y aparecen los de carácter político.

Las ideas de la revolución francesa obligaron a que se reunieran las Cortes de Cádiz y estas ideas llevaron a la redacción de la 1ª Constitución española, la de 1812. Esta es la primera que defiende la libertad de expresión (defiende la libertad para todo excepto para la religión).

Alemania.

De los países del sacro imperio o de lengua alemana, Austria es el que menos evoluciona ya que solo da un empuje a la prensa oficial por la necesidad de combatir contra los periódicos franceses, pero no apoya la libertad de expresión.
Austria y Prusia son dos monarquías absolutas y se defenderán con una censura muy férrea para que las ideas de la revolución no lleguen a entrar. Pero en Prusia había muchas universidades y es por allí por donde entran y surgen estas ideas revolucionarias. Lo que ha ocurrido en Francia ha supuesto un impacto muy grande y se va a analizar. También se analizarán esas ideas.
La revolución francesa originó que los monarcas de estos países utilizaran las mismas armas: los periódicos oficiales para combatir los periódicos franceses.

En otros estados o ciudades libres, la situación casi es similar.

En la ciudad libre de Hamburgo el periódico La Correspondencia de Hamburgo es liberal hasta que Napoleón la invade y queda bajo la dirección de militares franceses que lo va a controlar ideológicamente y censurar. Se convierte en un periódico afrancesado por obligación. Muchos periódicos cerrarán y solo quedan los vigilados por los franceses. Controlaran los periódicos de Colonia y la gaceta de Maguncia.
La crítica que se hace a Napoleón es poca. El primer periódico que se la hace es Los Anales Europeos sobre el año 1800 aproximadamente. Es el único que critica desde que los franceses mataron a su monarca.
También aparece el periódico La Gaceta de Información general de Cotta. Aquí se analiza mediante el ensayo y el artículo lo que va ocurriendo en Francia. Al principio todo les parece bien, pero cuando llega el terror jacobino y la invasión lo rechazan. El periódico de Cotta salía publicado en Colonia y como cae bajo las manos de los franceses, es censurado y luego cerrado por un tiempo.

Fue Napoleón quien unió varias ciudades que será el principio de la unificación alemana. Une la zona renana y crea la Confederación del Rhin.
Napoleón no entendía esa dispersión y fragmentación de ciudades libres, ducados, reinos… todo aquello era un jaleo administrativo y lo unifica. Esta confederación, desde el punto de vista administrativo e informativo va a tener el mismo régimen que Francia, se le va a aplicar el mismo sistema y en cuanto sea posible transformar todos los periódicos que se editan en alemán, primero en periódicos bilingües (francés y alemán) y más tarde solo en francés. Esto va a originar una prensa nacionalista.

En los países invadidos retornan las noticias manuscritas y a través de estas, preparan la organización, la resistencia y el rechazo. Se imprimen y publican en el extranjero hojas de denuncia contra la opresión de los franceses.

En 1806 es un año muy importante para la cultura alemana porque es cuando se publican las obras de Hegel, Heinz y Fizte quien da sus discursos sobre la unidad de la patria.(ya se habla de las ideas de patria, pueblo…y que va a originar una prensa nacionalista).
Palm también escribe en 1806 un panfleto titulado ?Alemania, su mayor humillación? en el que denuncia que Alemania se quedara tan tranquila viendo como era invadida por los franceses. Estos le fusilaran y se convertirá en un héroe nacional.
Fizte ya habla de una lengua y cultura propia del pueblo alemán, de nación como concepto de grupo que tenía una cultura propia y que está justificado que esos pueblos tienen un destino y política propia.

En esta época, Goerres es un periodista que recoge estas ideas propias y las publica en El Mercurio Renano, en Colonia. Se vale de las ideas revolucionarias que los franceses tenían al principio (y dice algo así como que el pueblo tiene que levantarse como un gigante encadenado).
Se considera la 1ª publicación de carácter nacionalista impulsora de la resistencia y rechazo al invasor.

En 1814 se termina el imperio de Napoleón ya que los aliados le vencen.

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Tema 8.- Siglo XVIII. El siglo de las luces. La prensa en Gran Bretaña. 1ª mitad.

El siglo XVIII será el de las luces por su desarrollo lógico, pensamiento crítico y secularización del pensamiento. Esto se constata al leer los impresos. Los impresos religiosos quedan relegados a un 3er puesto mientras que los de carácter político y económico pasaran a ocupar 1º y 2º puesto. Además de que se observa una menor utilización del latín y mayor empleo de las lenguas vernáculas.

El S.XVIII va a ser el siglo de la revolución popular:
Ø La francesa, que incorpora a las masas. Estas se irán preparando durante 90 años para la revolución.
Ø Crecimiento constante de la sociedad urbana. Empiezan a formarse importantes núcleos de población urbana. Esto se dio como consecuencia del impulso de las fabricas ante los gremios y supuso una revolución industrial.
Para socializar a todas las personas que iban a las ciudades y que vivían en los cinturones que se crean alrededor de estas o que nacían en ellas, para incorporarles a la cultura, se utiliza la prensa diaria.
Hay un principio de esta época que dice que el hombre ilustrado es un hombre feliz, y un hombre feliz es un hombre tranquilo que no da problemas al estado porque está informado.

Se van a utilizar obras magnas para informar a la gente: Las enciclopedias. La primera que se publica es inglesa. Es de Londres de 1728. Eran tan solo 2 volúmenes y quedará relegada y oculta por la enciclopedia francesa.
Diderot y D´Alembert entre otros serán los que la lleven a cabo, contando con un grupo de 160 redactores y durante 10 u 11 años saldrán volúmenes periódicamente hasta un total de 35. Esta enciclopedia llevará por título: ?Enciclopedia o diccionario de ciencias, artes y otras materias?. El tomo 1º fue de 1761 ?con aprobación y privilegio del rey?. Hay volúmenes de textos, láminas y 2 de índices.

Fue todo un éxito. Pretendían unas 4000 suscripciones pero hubo más. Se agotaron las existencias y fue reeditada varias veces a lo largo del siglo. También fue traducida a varios idiomas.

Otros centros en donde se van a expandir las nuevas ideas, son los cafés, los salones, las academias, las librerías que hacían tertulias…
Los temas más importantes del momento son:
Ø política
Ø historia
Ø geografía
Ø nuevos descubrimientos científicos
Ø temas relacionados con la economía
Las disertaciones de carácter teológico tendrán ya muy poca repercusión.

La imprenta experimenta una evolución muy rápida. Lo que los impresores van a buscar ahora es la sencillez y la claridad en la presentación de los impresos. Aparecen Bodoni y Didot, 2 familias de impresores importantes de impresores. Bodoni hizo un manual tipográfico y Didot, estableció una serie de medidas tipográficas como el cícero.
Desaparecen los grabados densos y los talleres de imprentas van a perfeccionar ahora las técnicas.

Gran Bretaña. 1ª mitad. S.XVIII

En la 1ª mitad de este siglo van a ser protagonistas los ensayistas y periodistas que van a desarrollar una función política.
En la 2ª mitad lucharán para poder conseguir entrar en el parlamento para informar directamente de los asuntos que ocurren sin tener que recurrir a argucias.

Los impresos mejoran considerablemente y se produce un aumento en la producción de estos con la imprenta y la prensa. A mitad de siglo se alcanza la cifra de 2,5 millones de impresos y a finales de siglo asciende a 6 millones.

Factores que impulsan la mejora y el crecimiento de la imprenta

Ø Mayor libertad al consolidarse la monarquía parlamentaria (en Inglaterra, Guillermo de Orange instaura la monarquía parlamentaria -> cede poder al parlamento.)
Ø Mayor respeto y amparo social ( con la declaración de los derechos)
Ø Incremento demográfico y urbano.
Ø Pujanza económica. Esto lleva a crear el Banco de Londres a finales del XVII (la Bolsa ya existía). Los burgueses invertirán en obras literarias.
Ø Ese enriquecimiento da una mayor capacidad adquisitiva que favorece un incremento de la capa lectora. Hay una compraventa de periódicos por parte de los adinerados.
Ø Desaparición de la Licensing Act en 1695, lo que supone libertad de imprenta y de librerías. En 25 años ya se extiende la imprenta por Inglaterra en 60 ciudades de las 4 anteriores.
Ø Promulgación en 1709 de la Copyright Act, la ley que protege la propiedad intelectual. Asegura el rendimiento al autor del texto y al editor, castigando las copias piratas.

Factores que impulsan el periodismo concretamente:

Ø Gran cantidad de acontecimientos históricos que ocurren en estos momentos, como la Guerra de Sucesión Española, la entronización de 2 dinastías nuevas europeas (una de ellas es la casa Hannover en el trono de Inglaterra y la otra la de los Borbones en España), el desarrollo de los grandes partidos políticos: los conservadores (tories) y los liberales y la unión de Escocia e Inglaterra (1714) dando lugar a Gran Bretaña.

Ø Aparición de periódicos muy baratos, de a penique, debido a la abolición de la Licensing Act.

Ø Adecuación de los contenidos para los lectores, buscando incrementar la tirada.

Ø Lucha contra la verdad oficial buscando los periódicos la objetividad.

Ø El contar con plumas importantes como Defoe, Swift, Addison…

También se contaba con nuevos tipos de periódicos como son:

Ø Los diarios
Ø El incremento de los vespertinos. El primer diario vespertino es el Evening Post.
Ø Aparición de los magacines o almanaques literarios.
Ø Aparición de los periódicos educativos y moralistas como The Spectator.
Ø Confirmación y firmeza del periodismo o periódicos de anuncios.

A pesar de que se incrementan las libertades, a veces la libertad era más una coartada que un hecho. La burguesía quiere monopolizar el sector de la información y evitar que esta pase a la siguiente capa social que es el pueblo. No quieren que el pueblo tenga información porque ellos pueden comerciar con ella. Para que este no la tenga utilizaran una serie de medidas legales y también otras ilegales:
Medidas legales:

Combatir los periódicos baratos. Se quiere encarecer el precio del periódico y para eso se aprueban unas leyes que incrementan los impuestos. La 1ª ley fue la ley del timbre de 1712, un impuesto sobre el papel de prensa que lo encarecía. Después, en años sucesivos (1724,1733,1766) se irá incrementando la tasa. Esto también se irá extendiendo a.

El coste del correo. El impuesto para que los impresos circularan. Se aumenta para que no lleve las ideas de libertad y democracia a los pueblos, a la gente pobre. Este impuesto también se extiende a los anuncios: se paga por la publicidad. Esto se conoce como las tasas sobre el conocimiento. El periódico era el medio más importante para educar, informar, instruir a la capa baja. Sin él, el conocimiento no se extiende.
Durante casi 100 años se luchará para eliminar estas trabas sobre el conocimiento. Ya entrado el S.XIX, cuando el pueblo tiene voz y voto se conseguirá la eliminación de estos obstáculos. Los políticos necesitan votos y si los obtienen dando más libertad a los periódicos, se la darán.

Muchos periódicos sobreviven a pesar de las trabas y los impuestos. Otros no. Los que querían sobrevivir pedían apoyo al poder político a cambio de embargar un poco su capacidad de opinión.(El gobierno daba dinero a cambio de que el periódico opinara menos y diera menos críticas).
Los periódicos van a poder ser libres cuando vivan de la venta y de la publicidad. Tendrán dinero suficiente con estos recursos y podrán opinar libremente sin tener que recurrir al gobierno.
La Libel Act. Será otra norma en contra de la difusión de los periódicos en 1792. Es la ley contra los libelos. Un periódico se podía considerar como un libelo y se podía prohibir su venta y cerrarlo.

Medidas ilegales:

La corrupción a los periodistas. Entre los que seguían esta práctica estaba 2 ministros (a los que copiaría Bismarck): Harley (ministro con la reina Ana Estuardo) y Walpole (con el rey Jorge I de Hannover. Este creó la figura del primer ministro porque no sabía inglés). Ambos se dedicaron a comprar la opinión y las voluntades de los periodistas, de los medios corruptos. Y si no lo hacían los presionaban, los amenazaban y los subvencionaban para que dijeran lo que ellos querían. Walpole creó el Daily Gazeter para utilizarlo como propaganda.

En este contexto aparece el 1er diario en 1702 el Daily Courant de Buckeley impreso en Londres. Es una hoja que sale todos los días y que contiene solo noticias narradas sin comentario alguno. (Dicen que no ponen comentarios porque el lector es capaz de extraer las conclusiones que crea oportunas). La máxima preocupación de este diario es controlar todas las noticias recientes. Recibían todas las gacetas de fuera y de dentro y las extractaba (hacía resúmenes y extractos). (Dejaba una página en blanco, porque decía que era para que los otros escribieran allí sus impertinencias). Este diario perdurará hasta 1735.

Los que publicaban periódicos los utilizan para vivir de ellos. No hay ninguna empresa informativa, solo es un negocio particular.

Periodistas y ensayistas famosos de la época:

Daniel Defoe: es un gran ensayista. Es el típico periodista que está a lo que le interesa (puede estar a favor de los conservadores y de los liberales según le convenga). Hizo mucha propaganda de Guillermo II y propaganda a favor de la unión de Escocia e Inglaterra. Para ello utilizó un impreso, The Weekly Review (por 1ª vez aparece el término revista). Solo tenía 2 secciones y llevaba un artículo político y otro doctrinario propagandístico.
Publicó aquí y en el Daily Post, que en 40 50 años fue el primer periódico de masas. Aquí publicó por 1ª vez ?Robinson Crusoe? por entregas, por volúmenes. También trabajó en The mercator. El estilo de sus ensayos es periodístico: batallador, apasionado, cínico, a veces acomodaticio y con una expresión coloquial para llegar a más gente.

Jonathan Swift: muy buen escritor, tiene una ideología más conservadora (es el típico representante del periodista conservador). El periódico en el que escribía era The examiner, un periódico muy bien escrito. Defiende al rey, a la aristocracia, combate el libre comercio y la ciencia porque destruye las creencias… en este periódico escribe ?Los viajes de Gulliver? por entregas.

Steele y Addison: ambos escriben en The spectator. Es un periódico de carácter moralista, educativo y doctrinario. Lo redactaba un grupo que formaba una tertulia (algo novedoso para aquellos tiempos) tenían especialistas para política, otro para temas económicos… un especialista o erudito para cada tema. Cada artículo parte de un tema de una noticia de actualidad y a partir de eso, se hace una disertación. Será copiado en muchos países de Europa (tendrá una edición en francés). Este periódico sucumbe ante el aumento de las tasas e impuestos. Es bastante elitista y no venderá mucho.
Cuando este periódico muera, sacarán The Guardian (será el primero que se llame así. A lo largo de la historia habrá varios periódicos que tengan ese título hasta llegar al de hoy)

Estos periódicos se utilizaban en las tertulias para debatir (un grupo cogía un periódico de estos y discutían sobre los asuntos que contenía el periódico). Son periódicos de debate que contribuyen al progreso, a cambiar las mentalidades de la gente. Son periódicos de cambio, de ruptura de todos los valores (lo que la profesora compara hoy con los periódicos de barrio). Esa prensa tenía un gran valor para la época. De hecho, esta formula de The Spectator se copiará en toda Europa por esos años debido al gran éxito que tienen.

2ª mitad del S.XVIII

La lucha por entrar en el parlamento y poder contar lo que ocurría dentro va a ser lo característico.
El parlamento defendía el privilegio de mantener la información secuestrada. Los periódicos obtenían la información a través de los cabecillas de los 2 partidos. Pero estos daban la información que les convenía, callaban algunas cosas y enfocaban la información desde su punto de vista.

Desde 1720 aparecen en los diferentes periódicos artículos en los que se arremete contra el parlamento por no poder ir libremente a informar se las sesiones. Estos artículos son cada vez más críticos y lo pagarán con multas y la prisión para quienes firman esos artículos, pero el parlamento no hace caso de esas críticas y los periodistas siguen criticando pero inventan argucias para evitar las multas y la cárcel.

El 1º de ellos fue Edouard Cave, en un periódico que se titulaba The Gentelman Magazine. Empezó a publicar las sesiones del parlamento en boca de animales diversos, como si fuera un cuento satírico (la información se la daban los confidentes). Eludió en parte la censura y las penas consiguientes.
Hubo más periodistas que inventaron cosas para evitar eso, sobre todo en época del rey Jorge III. Este es un monarca que vivirá en un periodo muy conflictivo: La guerra de emancipación de las colonias de Norteamérica, que son muy importantes y que perderán. En el periodo de este rey hay 3 notas muy importantes:

Ø En el discurso de coronación deja claro que él no es alemán sino britón (es decir británico).
Ø La Guerra colonial.
Ø El control y manejo que hace de los periódicos.

Con respecto a aquello de que no es alemán, sus asesores le piden que saque un periódico que lo titule así: Britón, para combatir a la oposición e ir haciendo propaganda de los personajes políticos que le apoyaban. Es un periódico político manejado por el monarca.
Esto originó que la oposición sacase un periódico para combatir el Britón. Fue otro personaje, Wilkes quien sacó The North Briton. Detrás de éste estaban los lectores Lo hizo para enfrentarse al monarca. Era un sensacionalista. Lo que hace es una campaña de denuncias y desprestigios a los políticos que estaban arropando al monarca. Descubrió escándalos, corrupciones, nepotismo… tanto que hizo tambalear al ministro favorito del rey.
Estos artículos, a pesar de que era diputado, le llevaron a la cárcel. Después sale de ella, huye a Francia, se exilia, regresa a Gran Bretaña, vuelve a tener acta de diputado, sigue publicando documentos secretos arremetiendo contra la monarquía y produce una escisión entre el pueblo de Londres y el monarca, de tal manera que el pueblo le aclama y le hace regidor de la ciudad mientras que el rey lo persigue. Wilkes accede al cargo y sigue manejando la información.

Esta es la primera vez que la libertad de expresión consigue desbancar el poder político. Aquí se ve(S.XVIII) que la prensa es más poderosa que el poder político.

Otro que eludió las multas y la cárcel escribiendo artículos críticos era Junius, no sabemos si es una persona o un colectivo (autor desconocido). Lo que sí sabemos es que es una colección de cartas que salieron publicadas en el Public Advertiser. Eran unas cartas a favor de la libertad de expresión, denunciando al parlamento de que no deja informar a la prensa.

Los hermanos Woodfall escribían en el periódico The Morning Chronicle & London Advertiser (-> esto último significa que llevaba anuncios). Uno de los hermanos era diputado y asistía a las sesiones. Se las aprendía y las reproducía en el periódico. Fue multado por esto, pero como coincidió con las publicaciones de Wilkes que también criticaba al parlamento, se apoyaron los unos a los otros.
En 1771 ocurren 2 hechos decisivos para conseguir la libertad de expresión en la prensa británica:
Uno es que inmediatamente después de este suceso, los periódicos de Londres al día siguiente sacaron información del parlamento: O iban todos a la cárcel o ninguno. El parlamento tuvo que ceder y así se permite la entrada libre al parlamento y la información de las sesiones. Este es otro acto de la prensa en el que da batalla al poder político y la gana. Al final queda abolida la ley y se permite el acceso a los periodistas.
Una forma que tiene el gobierno es frenar su poder incrementando los impuestos, pero da igual porque el periodismo ya está afianzado.

Ya están cabeceras de periódicos muy populares como el Daily Post, el Evening Post y el Morning Post. Tienen tiradas muy populares llegando a los 9 millones de ejemplares.

Surge el Daily Universal Register, Los 3 primeros años se llamará así y más tarde será The Times. Su primer propietario será John Walter, librero y editor de libros, muy ligado al poder político, editaba algunos libros para el gobierno y obtiene beneficios editoriales. En el 1er tercio del S.XIX se colocará a la cabeza de todos los periódicos, sobre todo por su política económica: toda es de reinversión hacia el propio periódico (el dinero que ganaban se reinvertía en maquinaria, tecnología…) eso hizo que se convirtiera en un periódico grande y prestigioso y que casi se convirtió en una agencia de noticias y sus corresponsales en el extranjero fueran tratados como embajadores de Gran Bretaña.

La prensa inglesa continuó siendo la más avanzada de Europa. Solamente tiene un proceso de involución cuando estalla la Revolución francesa y la ejecución del monarca. Hay miedo de que las ideas radicales se contagien en G.B. (sobre todo cuando se sabe que han decapitado al rey. Ellos también defenestraron al suyo) y hay un intento de censura.
El partido liberal (a través de Sheridan) creó una Sociedad de amigos por la libertad de prensa, por la que se pagaban multas, etc…

El siglo se termina con la aparición de los primeros dominicales como The Observer (habrá muchos con ese nombre. Este fue el primero). Los dominicales tendrán un papel muy importante, porque estarán destinados a la masa, a los obreros que solo tienen tiempo de leer durante los domingos. Se diferencia de la prensa diaria en que tiene síntesis de noticias importantes, no traen artículos largos, no tienen análisis en profundidad y son muy importantes los anuncios.

En 1791 se aprobó la Libel Act para proteger la intimidad de los políticos y se comentase su vida privada.


Más sobre Periodismo e Historia del Periodismo Universal ->

Tema 9.- Resto de los países europeos.

En los demás países europeos, la prensa está todavía muy poco desarrollada pero vemos algunos ejemplos:

Italia
Venecia ocupa un lugar muy destacado porque es la ciudad que tiene más talleres de impresión. También destaca el Vaticano. Siguen las gacetas y aparece algún magazzino y algún diario (giornali).

Holanda
Siguen siendo importantes las gacetas políticas. De entre ellas destacamos 3: la de Amsterdam, la de Utrech y la de Leyden. Las que no van dedicadas al exterior no pasan de los 200 ejemplares.

Bélgica
Aparecen El espíritu de los periódicos (?L´espirit des journaux?) y El periódico general de Europa, que es un resumen de las gacetas europeas. Ambas son de Lieja.

Países del Sacro Imperio alemán
Entre las ciudades germánicas más importantes dentro del periodismo alemán destacan Hamburgo. Sobre todo porque es puerto de mar y tiene mucho contacto con los ingleses. El periodismo que allí se hace es copiando a los periódicos ingleses (se copia al Spectator inglés) y por los barcos llegan muchas informaciones. Un periódico muy importante fue Correspondencia de Hamburgo, que va a durar muchos años. Tiene un gran prestigio entre los periódicos de lengua germana. Nació como un periódico literario pero luego se convirtió en un periódico de información general, política aunque nunca abandonará la página de crítica literaria. En muchas ciudades alemanas se copiaran los periódicos ingleses. Algunos se llaman Spectator, otros El patriota…

Frankfurt será otro centro importante dentro del periodismo, pero queda desbancado por Hamburgo. Ya era famoso por sus ferias y los almanaques (los impresos que más se vendían). Además del Frankfurter Zeitung, aparecen hojas de avisos copiadas de las hojas de anuncios inglesas. Uno de ellas será la Intelligenzblättern. En ella se publicaban las perdidas, hallazgos, compras y ventas de cosas. También son como guías para el extranjero o centros estadísticos porque en ellas se anunciaban los nacimientos, muertes, casamientos, censo… de la ciudad.

Leipzig será otro centro importante.

Austria
Es un país integrista en el absolutismo. Tiene un gran control y una censura previa -> por esta, no tienen creatividad ni libertad. Pero hay varios momentos en el que se levanta esta censura y se permite que aparezcan las gacetas:
Uno es cuando Prusia arremete contra Austria. Para combatir a las gacetas prusianas se permiten la publicación de gacetas austríacas.
Otro momento es cuando el propio rey José II lo permite al principio de su reinado. Trae unas ideas muy ilustradas y aperturistas de Francia. Pero cuando fracasa como político y las gacetas le critican, introduce de nuevo la censura. Solo podemos ver La Gaceta de Viena, que es oficialista.
Los periódicos en este país no destacan porque no les interesa llegar al pueblo.
Todavía siguen vivas las gacetas manuscritas.

Prusia

Reconocida como reino en 1701, se fundamenta en la economía y en el Ejercito. Va a utilizar a la prensa para apoyar a esos 2 pilares en los que se sustenta. Muy pronto se permite una gaceta de carácter moralista. En 1708 salió la 1ª gaceta que se le concedió a un oficial de caballería para que todo estuviera controlado. Pero esto durará poco. El rey Federico Guillermo I, que ejerce un poder y control absoluto sobre la prensa, prohibió las gacetas (esta la cierra, y habrá poco más) y va a descubrir el impresor que le sea afín y le va a presionar para que haga una gaceta que a él le guste, tipo The Spectator. Será la gaceta de Voss, que la favorecerá y durará más de 100 años. (Es la gaceta típica)
El monarca está preocupado por la prensa. Lo que quiere es controlar el sector desde dentro. Creó una red de boletines oficiales en las ciudades grandes/importantes para cobrarse el dinero de los anuncios.. (Por ley, La ley del Timbre, monopoliza todos los anuncios que aparecían en la prensa. Tenían que ser pagados al rey para que este tuviera ingresos en su erario. Este dinero iba a parar al ejercito, para modernizarlo y darle más poder).
Había más de 200 boletines que duraron entre 60 y 70 años. Ya en el S.XIX quedarán muy pocos.
Junto a esto dictaminó una real orden obligando a que se suscribieran a estos boletines los profesionales liberales como notarios, médicos, abogados… con lo cual tenía asegurada la venta y se sufrían penas graves a quién no se suscribiese a esos boletines. Por supuesto la tirada de estos era muy grande.
Mientras, el periodismo privado no puede emerger ante esta situación.

La cosa parece que cambia con su sucesor Federico Guillermo II. También quiere presentarse como ilustrado. Abolió la censura los primeros meses de su reinado pero luego volvió. Voss tenía el privilegio de la gaceta y no se la pudo quitar así que decide crear él una nueva gaceta. Saca otra: la de Spener. Esta fue la correa de transmisión de Federico II como lo había sido la de Voss para su antecesor.
Había mucha rivalidad entre las dos. Una representaba lo antiguo (la de Voss) y la otra lo moderno (la de Spener). Hasta que al final se especializan: la de Voss se quedará como gaceta que recoge informaciones del interior y la de Spener como gaceta que trae informaciones del exterior. Curiosamente ésta trae noticias de Gran Bretaña y del parlamento inglés.

También este rey sacará un periódico parecido al Journal de sçavans, que se la encarga a un monje, y que se titulará El periódico de Berlín (Le Journal de Berlin) con noticias políticas, crítica literaria…

Federico II tuvo una intervención (muy) directa en los periódicos. Él mismo escribía artículos que eran de inserción obligatoria. También escribía cartas de felicitación para crear opinión pública a su favor, además de artículos alabándole y justificándole por sus decisiones políticas. Es un gran propagandista de consignas y como le habían de tratar. Insertó en las gacetas documentos falsos y se valió del rumor para distraer a la opinión pública ante temas importantes y de interés para la sociedad y así desviar su atención. Mantenía un control sobre lo que se publicaba de Prusia en otras gacetas extranjeras (de Alemania y de Austria) y ejercía una presión sobre ellas contra lo que le era negativo.
El periodismo privado con este otro rey tampoco prosperó.

La tónica del control y del dominio se mantendrá hasta que Prusia se una a Austria con la Santa Alianza, después de la Revolución francesa.

Área Albertinator

TEMA 11

EL ANÁLISIS DEL CONTROL INFORMATIVO

Nos centramos ahora en una visión macro de los media, en un análisis de los medios como sistemas globales de producción, sujetos a ciertas leyes de mercado y a las lógicas sociales de los intereses político-económicos de las empresas.
En el actual contexto (Capitalismo Tardío), el paradigma de la Economía Política es el más fructífero para estudiar los procesos económicos de lo informativo, poniendo de manifiesto que:
? El control de la información constituye una necesidad estratégica de la economía,
? Las industrias mediáticas están concentradas en conglomerados multimedia,
? El control ejercido sobre la actividad informativa se ejerce en tres niveles: micro, meso y macro,
? Este control está favorecido por la introducción de las nuevas tecnologías digitales y la liberalización mundial del mercado.

CREACIÓN DE EMPRESAS INFORMATIVAS ->

LA EMPRESA MEDIÁTICA

El carácter empresarial de los media lleva implícitas dos tendencias:
1. Cada vez se dispone de menos tiempo,
2. Pérdida de calidad y profundidad en la información. La información es fragmentaria y descontextualizada.

EL CUARTO PODER

En los últimos años, autores como I. Ramonet, plantean perspectivas críticas en las que los medios son un poder incapaz de comprender la globalización liberal; ha perdido, con el tiempo, su función de contrapoder, de dar voz a los sin-voz.
Las empresas mediáticas se ven tentadas a formar estructuras ciclópeas en las que reunir a tres esferas que en origen eran autónomas: la cultura de masas, la comunicación publicitaria y la comunicación informativa.

EL QUINTO PODER: LA COMUNICACIÓN ALTERNATIVA

Siguiendo a Noam Chomsky e I. Ramonet (2002), nos damos cuenta de que estos grandes grupos mediáticos ya no se proponen ser un “Cuarto Poder”, de aquí surge la necesidad de un “Quinto Poder” que informe sobre la información. Existe la necesidad de un Poder que denuncie a esos medios que, lejos de defender al ciudadano, son cómplices y difusores de la globalización liberal.
También se empieza a hablar de la comunicación alternativa, como una reacción local a un mundo global. Hay quien equipara este término a una comunicación popular de nuevo cuño; otros con una suerte de comunicación marginal o fuera del sistema; o quien lo erige como la cuna de la información contra el sistema capitalista.

EL MODELO DE SHOEMAKER Y REESE SOBRE LAS FUERZAS QUE MODELAN LOS CONTENIDOS MEDIÁTICOS

Se trata de un modelo jerárquico que trata de dar cuenta de todas las fuerzas que influyen en cómo los periodistas seleccionan, enmarcan y tratan las noticias.
Clasificaron estas fuerzas en cinco niveles jerárquicos:
1. Nivel individual. Los periodistas pueden diferir según:
? Características personales: edad, género, etnicidad…
? Bagaje personal y profesional: formación general, estatus social-económico…
? Actitudes, valores y creencias personales: actitudes políticas, creencias religiosas…
? Orientación profesional y papel social: si el periodista ve su papel social como el de diseminador o el de interpretador de la realidad social.

La investigación existente a este nivel se centra básicamente en los reporteros, pero ignora las características de los editores y gestores, que al fin y al cabo son los que tienen mayor poder en el proceso de producción de las noticias.

2. Nivel rutinario. La fuerte similitud en las noticias que publican diversos medios indica que las rutinas son importantes en la concepción de los contenidos. Entre las rutinas más importantes cabe destacar:
? El uso de los valores-noticia.
? La dependencia de las fuentes oficiales.
? La objetividad, como ritual estratégico.
? La brevedad en los plazos de entrega.
? Las rutinas de recopilación de noticias.

3. Nivel organizacional. Las fuerzas a nivel organizacional incluyen:
? Los objetivos de las organizaciones mediáticas: el principal es tener beneficios económicos, esto marca la selección de noticias, de formatos y de presentación.
? Los modelos de propiedad: existen diferencias entre los medios con dueños independientes y los pertenecientes a grandes corporaciones.
? Los planes estructurales de las organizaciones mediáticas: Shoemaker y Reese distinguen tres subniveles (redactores y reporteros; directores, editores y productores; y ejecutivos y propietarios).
? La naturaleza de los canales de noticias.

Estos factores crean un contexto institucional que sistemáticamente reducen el fondo de historias disponibles, además de afectar a cómo se presentan estas historias.

4. Nivel institucional. Incluye las fuerzas externas que influyen en las organizaciones mediáticas, como por ejemplo:
? La presión de las fuentes de información. Pueden retener información, monopolizar el tiempo del periodista, engañar al periodista, proporcionar un contexto dentro del cual los posteriores argumentos puedan ser valorados…
? Los grupos de interés.
? Los anunciantes.
? La audiencia.
? El gobierno.

5. Nivel ideológico. Determina la aceptabilidad cultural de ciertos tipos de noticias a nivel social. Puede definirse como “un sistema relativamente formal y articulado de significados, valores y creencias, de un tipo que puede resumirse como una visión del mundo o un punto de vista de clase”.

UNIDAD DIDÁCTICA CENTRADA EN EL MEDIO

Tema 12. El discurso informativo

TEMA 12

ESTUDIO TRADICIONAL DE LOS CONTENIDOS

La gran cantidad de mensajes transmitidos por los medios es la manifestación más visible de la comunicación de masas. En consecuencia, el estudio de los contenidos ha sido una de las piedras angulares de la Teoría de la Información. El estudio sistemático de los contenidos surge a partir de:
? El interés por los efectos potenciales de la comunicación de masas;
? El deseo de comprender los contenidos atractivos para una audiencia específica.

El estudio tradicional da por sentado:
1. Que los contenidos reflejan los propósitos y valores de sus productores;
2. Que el significado se puede inferir, con relativa facilidad, de los mensajes;
3. Que los receptores entienden los mensajes más o menos como los han concebido los productores;
4. Que se pueden descubrir los efectos que producen los contenidos a partir del mensaje aparente incorporado en ellos.
Estas ideas estaban en consonancia con los Estudios Sociales más generales, que consideran los contenidos mediáticos como indicadores fiables del tipo de cultura y sociedad en los que son producidos. Esta visión vincula directamente los contenidos con la realidad que reflejan.

La investigación ha distinguido entre:
? Mensaje: el documento impreso, la película, el programa de TV o la pieza musical. Es lo que se puede observar directamente y es, de algún modo, “invariable”.
? Texto: se ha empleado en dos acepciones, en la anterior como mensaje y en la considerada por Fiske, el cual recomienda restringir el término para el resultado significativo del encuentro entre contenido y el receptor. Un mismo mensaje, por tanto, puede generar muchos textos diferentes en el sentido de significado consumado, tantos como telespectadores. El programa de TV (mensaje) lo produce la industria audiovisual y los textos, sus telespectadores.
? Significado: no está en la intención de quien produce el mensaje, ni en el texto en sí, sino que emerge en la interacción entre las intenciones del productor, el texto, el contexto y las intenciones de los receptores. El significado es múltiple, polimórfico, variable, diverso y ambiguo.

DISTINTOS ENFOQUES EN EL ESTUDIO DE LA RELACIÓN ENTRE LOS CONTENIDOS Y LA REALIDAD

Enfoque informacional o funcionalista

Sus raíces se entremezclan con el modelo básico que concibe la comunicación como la transferencia intencionada de información, desde un emisor a un receptor, a través de unos canales físicos que están expuestos a ruidos e interferencias.
Ha sido el enfoque predominante por cuanto era un intento de cuantificar la comunicación. Los contenidos informativos se analizan como representaciones de los propósitos  racionales de sus productores. Los análisis desarrollados dentro de esta perspectiva funcionalista atienden al nombre de análisis de contenido.
Es un enfoque unidimensional y muy difícil de aplicar a los aspectos no actuales de los contenidos, por lo tanto, en cierta manera, es insensible a los diferentes niveles de significado. No deja lugar a interpretaciones alternativas de los mensajes. En este sentido, abraza la filosofía positivista.

El análisis de contenido

Según Berelson: una técnica de investigación para la descripción objetiva, sistemática y cuantitativa de los contenidos manifiestos. Éste presupone que el significado de los textos es lo suficientemente inequívoco como para que cualquier analista lo pueda “leer” y expresar de forma objetiva y cuantitativa.
De forma más precisa, es el conjunto de procedimientos descriptivos e interpretativos de textos derivados de procesos singulares de comunicación. Se apoya en técnicas de medida, tanto cuantitativas como cualitativas, que permiten elaborar y procesar datos relevantes sobre las condiciones en que se han producido esos textos, o sobre las condiciones que puedan darse para su empleo posterior.
Subyace el presupuesto de que los contenidos mediáticos están codificados en el mismo lenguaje que la realidad a la que éstos se refieren. Equivalencia contenidos/realidad. Establece dos grados de complejidad: uno descriptivo y otro inferencial.

Cabe distinguir dos diseños de análisis de contenido:
1. horizontales o extensivos
2. verticales o intensivos
Y también tres tipos de análisis:
1. Sintáctico: interesado por la morfología del texto;
2. Semántico: busca el sentido de las palabras y el análisis de los temas y categorías propuestas;
3. Pragmático: pretende descubrir las circunstancias en las que la comunicación tiene lugar.

El procedimiento acepta que la relación de equivalencia entre el objeto de referencia externo y su representación es obvia, subyaciendo también la idea de que las frecuencias encontradas expresan de forma válida y objetiva el significado predominante del texto.

La secuencia básica de aplicación de la técnica del análisis de contenido es:
1. Escoger una muestra o un universo de contenidos;
2. Establecer un sistema de categorías de referentes externos que sean pertinentes para el propósito de la investigación;
3. Escoger una “unidad de análisis”;
4. Comparar los contenidos cuantificando las frecuencias;
5. Expresar gráficamente el resultado de las frecuencias.

INCONVENIENTES Y LIMITACIONES

? Al construir un sistema de categorías antes de ser aplicado, se corre el riesgo de que el investigador imponga su propio sistema de significados en vez de tomarlo de los contenidos.
? Todo sistema de categorías resulta necesariamente selectivo y se convierte, por tanto, en motivo de sesgo.
? Tampoco permite tener en cuenta el contexto y condiciones externas de una referencia en el texto ni del texto en su conjunto.
? Deja a un lado los significados latentes, los implícitos, no manifiestos, que son en última instancia muy relevantes.
? Parte de la presunción de que el mensaje, el receptor y la realidad social y cultural recurren a un mismo sistema de significados básicos.
? Considera que la relación de equivalencia entre contenidos textuales y realidad externa es esencial, constitutiva, y no una teoría previa desde la que se interpretan los hechos.

Enfoque semiótico o estructuralista

Los contenidos mediáticos se componen recurriendo a más de un código, lenguaje o sistema de signos. De base estructuralista, la semiótica intenta dilucidar la manera en la que están constituidos los significados, dentro de los textos. Se considera que los lenguajes funcionan gracias a estructuras subyacentes incorporadas. Estas estructuras son las que revelan los significados ocultos.
El enfoque estructuralista (que se basa en la Lingüística de Saussure y los principios de la antropología) hace que la semiótica…
? Implique no sólo el análisis del mensaje en sí sino también desde cualquier sistema de signos con propiedades parecidas al lenguaje.
? Preste tanta atención a los sistemas de signos en sí como al significado de los textos, a la luz de la cultura en la que se insertan y desde la que se interpretan.

La semiótica, como corriente del análisis del mensaje, se basa en los conceptos básicos de la Lingüística de Saussure:
1. Signo ? vehículo físico básico de significado en un lenguaje.
? Significante ? el elemento físico (la palabra, la imagen o el sonido).
? Significado ? el concepto mental evocado por un elemento físico en un lenguaje dado.
2. Referente ? objeto o aspecto de la realidad sobre el que se desea comunicar.

La relación entre significante y significado se rige por las normas culturales y se aprende por la comunidad lingüística implicada.
Los estructuralistas establecieron además una distinción entre significados denotativos significado obvio y directo del signo) y connotativos (significado asociado que puede evocar el objeto referido, por ejemplo citar la metáfora de Nietzsche “la luna es el gato que anda por los tejados”).

Roland Barthes en la década de los ’70 fue de los primeros en analizar textos mediáticos, según el enfoque estructuralista. Para él el significado denotativo es universal, o sea, es fijo para todos los miembros de una comunidad lingüística y cultural.; también es objetivo, esto es, los referentes a los que alude son verdaderos y no implican evaluación. Sin embargo, la connotación contiene un significado variable, en función de la cultura del receptor e implica una evaluación, bien positiva, bien negativa.
Barthes amplió la dicotomía denotación/connotación introduciendo la noción de mito, para dar a entender que a menudo el referente, la cosa significada por el signo, ocupa además un lugar en otro sistema de significados de mayor ámbito, que afecta a todos los miembros de un determinado contexto cultural. Los mitos son conjuntos de ideas preexistentes y cargadas de valores derivados de la cultura en la que se produce el proceso comunicativo.

Contenidos mediáticos

Consisten en una gran cantidad de textos cuya composición se basa en determinadas convenciones y códigos establecidos, y además se inspiran en mitos familiares o latentes, presentes en la cultura de los productos y de los receptores de los textos. La aplicación del análisis semiótico abre la posibilidad de revelar con gran profundidad el significado subyacente de los mensajes de los medios. Analizar mensajes con este enfoque proporciona a los investigadores información tanto del contenido como la comprensión de cómo la audiencia podría interpretar el mensaje y el efecto que pudiera tener.

Para la semiótica, los medios de comunicación de masas no constituyen por sí solos una cultura completa sino una fracción del sistema cultural más amplio en el que se insertan.
Más que un método de análisis, la semiótica es un enfoque de estudio que nos ayuda a establecer el significado cultural de los contenidos mediáticos. Ayuda a describir los contenidos más allá del simple “primer nivel” de la significación, es decir, permite describir la ideología latente y la tendenciosidad de los contenidos.

ANÁLISIS FUNCIONALISTA
ENFOQUE SEMIÓTICO
Cuantitativo y descriptivo
Cualitativo e interpretativo
Se centra en el análisis de las frecuencias, datos numéricos y balance de referencias, para describir las pautas explícitas
Se centra en las relaciones, oposiciones y contexto de los textos para llegar al significado subyacente de éstos
Presta atención a los contenidos manifiestos
Presta atención a los contenidos ocultos en los que subyacen los significados más relevantesSu interés se centra en los textos en sí
Su interés se centra más en el contexto cultural que condiciona los contenidos de los textos
Ofrece un método sistemático que puede aplicarse a cualquier conjunto de textos
No ofrece un método sistemático y sus resultados no son fácilmente extrapolables a otros textosEnfoque cultural

El texto mediático, los contenidos de los medios, son polisémicos. Fiske postula que la polisemia es un rasgo necesario de la cultura mediática verdaderamente popular. Esto es así puesto que cuantos más significados existan, mayores son las probabilidades de gustar a distintas audiencias.  A pesar de este carácter polisémico, los discursos se diseñan con la intención de que el lector extraiga el significado que conviene al productor. Esto tiene que ver con el modelo de codificación/descodificación de Hall, que postula la presencia en los textos de una lectura preferente codificada: el significado que el productor del mensaje desea que el receptor extraiga, el significado literal, manifiesto.

Otro aspecto destacado de los contenidos informativos es la intertextualidad. Existen tres tipos:
1. Como un logro del lector;
2. De los mismos media;
3. El producido por la televisión en los espectadores que reelaboran la información en sus conversaciones o escritos sobre la experiencia mediática.

Además, los códigos son sistemas de significados cuyas reglas y convenciones comparten los miembros de una cultura o lo que se denomina “comunidad interpretativa”. Los códigos generan vínculos entre productores y receptores, fundamentales para crear las bases de la interpretación.

Dentro del enfoque crítico de los estudios culturales, pueden diferenciarse varias corrientes marxistas:
? La corriente clásica. Representada por la Escuela de Francfort, que parte de la idea de que los textos mediáticos incorporan una imagen del mundo favorable a las clases dirigentes, dominantes, o al sistema capitalista. Es, además, asimilada por unas audiencias subordinadas sin visión crítica. Se merma la capacidad crítica y de resistencia de estas audiencias.
? Las perspectivas posteriores. Son más interpretativas y discursivas. Las dos principales diferencias que tienen con la visión clásica es que considera…
1. problemática la descodificación
2. que los textos no sólo actúan de mediadores de la realidad, sino que también contribuyen a la construcción de la experiencia y la identidad (enmascarando, fragmentando o imponiendo la realidad).
Los estudios culturales han revalorizado el concepto de género. En un principio el término significaba simplemente “tipo”, “clase” o “categoría” de un producto informativo o cultural. Para Hall, sólo cabe hablar de género cuando la codificación y la descodificación son muy parecidas y cuando los significados son, por tanto, inequívocos. En la comunicación de masas, sin embargo, los límites entre géneros son más difusos que en otros sistemas.
En resumen, los estudios culturales han contribuido en especial a la difusión del concepto “texto” más allá de obra maestra de alto nivel cultural, incluyendo la cultura popular y las prácticas sociales cotidianas en sus estudios. Al igual que la semiótica se han centrado en el análisis interpretativo de los textos, pero a diferencia de aquella han enfatizado los marcos extratextuales.

RECAPITULACIÓN DE LOS ENFOQUES

FUNCIONALISTA ? Se centra en los productores y en los mensajes manifiestos, evidentes, que estos elaboran. Se centra en la codificación de los mensajes.
SEMIÓTICO ? Se centra en los contenidos latentes, ocultos, de los mensajes y en cómo están influidos por el contexto simbólico en el que están insertos los productores de los textos.
CULTURAL ? Se centra en cómo los receptores dotan de sentido a los mensajes, al entender que éstos forman parte de una comunidad cultural determinada que hace que productores y receptores compartan unos códigos comunes. Se centra en la descodificación de los mensajes.

PROPÓSITO DE LA INVESTIGACIÓN Y MÉTODO DE ANÁLISIS ADECUADO

No hay un método superior a otro, en sentido absoluto. Dependiendo de los fines de la investigación será más adecuado un método u otro. En muchas ocasiones es recomendable combinar métodos cuantitativos-descriptivos con cualitativos-interpretativos. Lo ideal es relacionar los contenidos tal como son emitidos con las más amplias estructuras de significados de una Sociedad. Dos formas de avanzar en este sentido han sido el análisis del discurso y los estudios culturales ya comentados.

ANÁLISIS CRÍTICO DEL DISCURSO

? Comprende desde el comportamiento de los sujetos en relación con los textos a las estrategias que han desplegado los productores para hacer posible esos textos.
? Es un planteamiento integrador y básicamente interpretativo.
? Sigue los movimientos, los impulsos de atracción, de apatía o de rechazo de la gente.
? Entiende los textos como nodos de una amplia y diversa red de relaciones. Es el funcionamiento del texto en esa red de relaciones el que determina su valor comunicativo, su sentido. Los medios se valen de técnicas de comunicación recurrentes para elaborar sus textos. Poner de manifiesto estos hechos es el propósito básico del análisis crítico del discurso.
? Parte de un proceso en el que el sujeto modifica con su mirada un objeto. Así, las observaciones del analista sobre cómo se aproxima a lo que ve (modas, estereotipos, influencias, apropiaciones…) se estiman pertinentes para el entendimiento general del texto.
? Es autorreflexivo, puesto que las formas de argumentación empleadas en nuestro análisis también deben incluirse como parte de lo que analiza.
? La lógica y credibilidad de la argumentación deben ser sostenidas por citas extraídas de los textos analizados como prueba de validez.

Aplicación al análisis de textos periodísticos

1. Una lectura abierta de los textos del corpus, sin ideas previas o hipótesis en la medida de lo posible. Esto permitirá la identificación de debates significativos, controversias, ideas implícitas, silencios y posiblemente plantear las cuestiones iniciales de la investigación.
2. Analizar detalladamente los textos. Este análisis es doble: primero se realiza un análisis textual (para identificar: rasgos morfológicos, organización estructural, objetos, actores, aspectos lingüísticos y retóricos, procesos y estrategias discursivas, y puntos de vista ideológicos), y después uno contextual (en dos dimensiones: un análisis comparativo-sincrónico y otro histórico-diacrónico para ver la evolución del corpus de textos).

UNIDADES DIDÁCTICAS CENTRADAS EN EL CANAL

Tema 13. Teorías de los medios
Tema 14. Mediamorfosis y ecología de la comunicación

TEMA 13

LA VISIÓN TRADICIONAL: EL MEDIO COMO CANAL

Es de carácter reduccionista, reduce los medios de comunicación de masas a meros canales de información. Sin embargo, el medio es más complejo…
Toda tª de la información debe plantearse el estudio de los medios integrando los tres niveles de la mediación informativa: el físico-material, el simbólico y el sociocultural.
Desde esta perspectiva tradicional, se valora el medio o canal fundamentalmente por su eficacia transmisora (bits/segundo que se transmiten sin ruido).
Se ha favorecido, por tanto, una visión de los medios como simples soportes tecnológicos, sin atender a su capacidad como foros donde se negocian, representan y difunden unas determinadas imágenes públicas de la realidad.

TIPOS DE CANAL

En el proceso de comunicación mediática se distinguen dos tipos:
1. El natural;
2. El artificial.

Pueden mediar varios canales artificiales, pero siempre hay un canal natural inicial, que genera el mensaje, y otro final, que lo recibe. El canal técnico se concibe, por tanto, como un sistema capaz de reproducir las señales naturales, y ampliar o prolongar los canales fisiológicos del ser humano.
Así, los canales sonoros, las imágenes fotográficas, el cine o la TV, operan como canales tecnológicos de transmisión de señales, pero su importancia deriva del proceso cultural que definen, de la conversión pública de mensajes y discursos sociales que realizan, de las imágenes públicas que construyen de la realidad social.

ETAPAS EN LA Hª DE LA COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN

Para Anthony Smith (Goodbye Gutenberg) ha pasado por tres etapas:
1. La escritura. Con dicha revolución se consigue el control y la difusión del saber.
2. La imprenta. Unifica el lenguaje, favorece mecanismos de poder, consagra lo objetivo, establece el principio de autoridad como parte de una nueva cultura informativa.
3. La Revolución Informática. Mecanización definitiva de la comunicación y automatización de la interacción comunicativa.

LA ESCUELA DE TORONTO

Pensamiento medio-centrista canadiense que parte de:

? Comprender los medios como sistemas de transmisión cultural;
? Comprender los medios como instrumentos de cambio histórico (civilizador);
? Comprender las tecnologías de comunicación como procesos que determinan linealmente los cambios socio-culturales e históricos. Concepción que se denomina determinismo tecnológico.
HAROLD INNIS: EMPIRE AND COMMUNICATION

En los años ’50, afirma que los rasgos característicos de las distintas civilizaciones de la Antigüedad se deben a los distintos modos de comunicación dominantes, que, a su vez, favorecían determinadas formas y comportamientos sociales.

Sus principios fundamentales son:
? La Comunicación conduce a la monopolización por un grupo o clase de los medios de producción y difusión del saber. Esto genera un desequilibrio: o bien impide el cambio, o bien provoca la aparición competitiva de otras formas de comunicación, capaces de corregir dicho desequilibrio. Según Innis, las nuevas teorías de la información socavan las antiguas bases del poder social.
? Las dimensiones más importantes de un imperio son el espacio y el tiempo, y algunos instrumentos de comunicación convienen más a uno que a otro. Esto es la llamada tendenciosidad de la comunicación. Un imperio puede perdurar en el tiempo (como el Antiguo Egipto) y en el espacio (como Roma).

McLUHAN

? Anticipó el tránsito a la aldea global (intenta describir la interconexión humana a escala global, generada por los medios electrónicos de comunicación; el mundo se convertiría en una aldea puesto que la gente de todo el mundo comenzaría a conocerse, a comunicarse de manera instantánea y directa) de forma profética aún sin haber conocido la aparición de Internet. La aldea global como “aula sin muros”;
? Afirmó que el medio es el mensaje (si bien el medio lo entiende como una extensión del cuerpo humano, el mensaje va algo más allá al definirlo como: todo cambio de escala, ritmo o pautas que un medio provoque en las sociedades o culturas; medio y mensaje pueden ser contenidos el uno por el otro: el telégrafo contiene a la palabra impresa, que contiene a la escritura, que contiene al discurso…);
? Aseguró que las tecnologías deben ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentidos;
? Afirmó que los medios de comunicación electrónicos deben ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central (circuitos electrónicos);
? Admitió que es posible distinguir entre medios cálidos y fríos (medios calientes los de alta complejidad informacional, como la radio, el cine… y los fríos los de alta participación para que el público los complete, como la televisión, el cómic, el habla…).

Para McLuhan, la historia de la civilización recorre tres fases: la etapa tribal, la alfabética y la electrónica. Esta visión implica que los medios son los agentes promotores del cambio social, y la Historia está determinada por la tipología de los medios dominantes.

CRÍTICAS A LAS TESIS DE McLUHAN

? Es pobre por ser inicialmente medio-centrista y lineal. Sin embargo, su articulación es rica por la capacidad para reconocer integralmente los problemas culturales de nuestro tiempo.
? Aborda la tecnología desde una visión naturalista, sólo son extensiones artificiales de las capacidades humanas, no indaga en las cuestiones político-económicas e ideológicas de fondo.
? Todo esto lleva a aseverar que “el medio es el mensaje”: todo proceso comunicativo está determinado directamente por la naturaleza del canal de información. Esto es un determinismo reduccionista.

NEIL POSTMAN

Discípulo de McLuhan, retorna la idea de “aula sin muros” con la elaboración de una estrategia edu-comunicativa. Es un mundo en el que la comunicación es un hecho social global, el reto de la educación debe orientar el proceso de enseñanza-aprendizaje como un problema esencialmente comunicativo. Una nueva tecnología, para él, no añade ni quita nada, literalmente lo cambia todo, por ello la educación debería estar orientada a minimizar ese shock del futuro.
El blanco de sus críticas es la televisión, considerándola el mayor proyecto educativo de transmisión y socialización cultural, pero ni comunica ideas ni conceptos, sólo se limita a transmitir valores de esparcimiento y ocio.

DE KECKHOVE

A pesar de las críticas al trabajo de McLuhan, De Keckhove lo cree pertinente y necesario para comprender el escenario que brindan las nuevas redes informáticas. Analiza la nueva realidad electrónica para explicar la transformación tecno-informacional como una forma superior de socialización y comunitarismo, gracias a complejas redes de información y conocimiento como Internet.
Los rasgos principales de este dominio electrónico son:
1. Interconexión de los media,
2. Alcance total y permanente,
3. Nueva relación entre inteligencia y lenguaje,
4. Información y pensamiento en tiempo real,
5. Fragmentación y descontextualización informativa.

La nueva tecno-cultura informativa transforma nuestra experiencia perceptiva (realidad virtual, hipermedia interactivos, hipertexto… cambian nuestro día a día, administran nuestro espacio, nuestro tiempo e identidad).

TEMA 14

LA TEORÍA DE LA MEDIAMORFOSIS DE FIDLER

Trata de analizar la evolución tecnológica de los media como un todo. Considera todas las relaciones que existen entre los medios y el pasado, del presente y los emergentes. Es una teoría esencialista, naturalista, sistemáticamente lineal, evolucionista y funcionalista. El resultado es que “los medios no surgen por generación espontánea ni independiente. Aparecen gradualmente por la metamorfosis de los medios antiguos. Y cuando emergen nuevas formas de comunicación, las formas antiguas no mueren, sino que continúan evolucionando y adaptándose”.
Tras estudiar el nacimiento de varios medios, Fidler identifica seis etapas que podrían reflejar la historia y el futuro de Internet:
1. Coevolución y coexistencia;
2. Metamorfosis;
3. Propagación;
4. Supervivencia;
5. Oportunidad y necesidad;
6. Adopción retardada.

ECOLOGÍA DE LOS MEDIOS

El trabajo de Fidler apunta a la necesidad de este concepto, que nos permita comprender el curso de las actuales transformaciones mediáticas.
Aunque existen antecedentes a principios del s.XX, el mérito en acuñar este concepto se lo debemos a Niklas Luhmann. Éste defiende un cambio radical de paradigma: la sociología no sólo debe centrarse en el sistema social, sino en la unidad diferenciada entre sistema social y medio ambiente. También debe precisar mejor la diferencia específica de la sociedad: el hecho de que la sociedad se base en la comunicación y se reproduzca gracias a ella.
Según Postman: “La ecología de los medios analiza cómo los medios de comunicación afectan a la opinión, la comprensión, el sentir, y los valores, de los seres humanos; y cómo nuestra interacción con los medios facilita o impide nuestras posibilidades de supervivencia. La palabra ecología implica el estudio de ambientes: su estructura, contenido e impacto en la gente”.
Una concepción amplia del concepto información no puede obviar que la información irrumpe y media la relación entre el medio ambiente y el sistema social, entre sujeto y objeto, entre cerebro y entorno. Una lectura compleja de estos procesos nos remite a visión ecológica de los medios como parte de una perspectiva bio-cultural, antropológica, del contexto social concreto en el que se produce la información.

TEORÍAS QUE CONVERGEN EN LA ECOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN

? Teoría de la Información, de base matemática, que aporta un conocimiento sobre los procesos mecánicos y estadísticos de transformación informacional en los organismos vivos y en las máquinas de procesamiento de datos.
? Cibernética, aporta una concepción retroactiva de los sistemas cerrados, que permite su regulación y control.
? Teoría General de Sistemas, aporta la necesidad de analizar desde una perspectiva holística que nos permita comprender los sistemas como algo más que la suma de sus partes.

TEORÍA DE LUHMANN SOBRE LO SOCIAL

Se trata de la teoría más avanzada de la corriente funcionalista, en cuanto a su concepción sistemática de lo social. Su punto de partida es diferenciar con claridad entre sistema y entorno. El sistema se define por contraste con su entorno. Además, dentro de los sistemas hay elementos que establecen relaciones.
Propone un modelo de la sociedad o de lo social como sistema complejo, autopoiético, autorreferencial y operativamente cerrado, cuyo elemento constitutivo es la comunicación. De no existir ésta nunca se habría llegado a un consenso de carácter social.
Los sistemas (y en concreto el social) se constituyen y se mantienen mediante la creación y conservación de la diferencia con el entorno. Sin esta diferencia no habría autorreferencia. La conservación de los límites es la conservación del sistema.

En definitiva, la sociedad es básicamente comunicación. El entorno está constituido por las consciencias de los individuos formando el entorno, el cual no hace sino la diferencia respecto al sistema. El entorno sólo irrita al sistema, el cual tolera al entorno en cuanto que sin él no sería lo que es. Es decir, la sociedad estaría formada más que por individuos por códigos comunicables. Los individuos son el entorno del sistema.

Para Luhmann, la comunicación es algo abstracto, carente de sujetos, piedra angular de la autopoiesis y la autorregulación del sistema. Cuestiones como quién tome la decisión de comunicar o quién tiene que aceptarla quedan totalmente al margen de esta teoría funcionalista. La comunicación es la que hace al sistema, no los individuos. Los sistemas (económico, político, cultural…) se identifican y se regeneran por la información especializada que procesan, que les da seguridad en el seno de un entorno complejo (referencia a la teoría de los memes*: memoria + mímesis).

IDENTIDAD CULTURAL Y ECOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN

La identidad cultural y la producción simbólica están hoy condicionadas por las coordenadas espaciotemporales impuestas por las nuevas teorías de la información. Esta transformación de lo identitario platea un abanico de problemas:
? Cómo se construye en la sociedad-red la identidad nacional;
? Si la lengua nacional pierde su centralidad;
? Qué implicaciones histórico-culturales conllevan la transformación de la memoria colectiva;
? Qué consecuencias puede tener la redefinición de la experiencia social…

Estos y otros problemas socioculturales hacen necesaria una visión ecológica de la dimensión informativa y de los nuevos medios, en detrimento de una comprensión económica o política de lo mediático. Esta nueva visión tiene que integrar con decisión una perspectiva socioantropológica y cultural que asuma las paradojas de la globalización, las diferencias existentes en nuestras sociedades multiculturales, la heterogeneidad…

LA COMUNICACIÓN INTERCULTURAL

Todo conjunto de cuestiones han ido perfilando la rama disciplinar de comunicación intercultural. En España ha sido desarrollada por Miguel Rodrigo Alsina. Se puede entender como:
? La comunicación interpersonal o mediada entre pueblos con diferentes sistemas socio-culturales, y/o
? La comunicación entre miembros de diferentes subsistemas (grupos étnicos), dentro del mismo sistema sociocultural.

La sociedad posmoderna es multicultural. En ella se producen múltiples cruces de identidades. La creciente apertura al intercambio de experiencias culturales, la explosión del turismo, los intercambios simbólicos, el tráfico humano y comunicativo entre culturas fronterizas, etc., se acrecienta en una sociedad digital sin barreras.
Los nuevos mapas de la sociedad de la información ofrecen un espacio de puertas y encuentros, de interrelaciones, diálogos y redes colectivas, de cooperación social… Es en este nuevo espacio en el que la Teoría de la Información debe preguntarse:
? Qué limites tienen las culturas locales,
? Qué formas de mestizaje e hibridación cultural se producen,
? Es Internet idóneo para el multiculturalismo,
? Cómo se transforman los imaginarios culturales y las culturas juveniles.

Todas estas cuestiones, y otras tantas, han sido agrupadas bajo la metáfora de la navegación. La lógica de la sociedad-red ha quedado, por tanto, vinculada al viaje, a los mapas, a la aventura.
La cultura de la navegación, de las migraciones y mediaciones culturales hibridas, del diálogo y la interculturalidad, ha transgredido las antiguas leyes culturales del territorio y las fronteras, de los modos unitarios de identificación de lo propio y lo ajeno, de lo cosmopolita y lo local.

CASTELL, INTERNET Y LA SOCIEDAD-RED

Internet es la propia sociedad porque expresa: los procesos sociales, los intereses sociales, los valores sociales y las instituciones sociales. Internet constituye la base material y tecnológica de la sociedad-red; es la infraestructura tecnológica y el medio organizativo que permite el desarrollo de nuevas formas de relación social, que no tienen su origen en Internet, sino que son fruto de una serie de cambios históricos pero que no podrían desarrollarse sin Internet.
La sociedad-red es aquella estructura social que está constituida en torno a redes de información, a partir de la tecnología basada en Internet. Internet no es una mera tecnología, es, sobre todo, el medio de comunicación que constituye la forma organizativa de nuestras sociedades (equivale a la factoría en la Era Industrial). Internet es la base material de nuestras vidas y de nuestras formas de relación, de trabajo y de comunicación.
Castell y la contradicción local-global

Más información en Área Albertinator ->

¿POR QUÉ SON IMPORTANTES LOS MASS MEDIA?

Por ser…
1. Recurso de poder
2. Foro
3. Fuente relevante
4. Patrón de lo que es normal
5. Actividades de ocio y entretenimiento

LA AMBIVALENCIA DE LA INFORMACIÓN

o Depositamos en los medios la confianza suficiente como para que sean ellos los que nos ayuden a comprender el mundo.
o Temor a la manipulación.

Esquizofrenia en los públicos: necesitan de los medios para informarse y a la vez se acercan a ellos con recelo.

REALISMO INFORMATIVO INGENUO

Pautas profesionales que aseguran la objetividad informativa (según sus defensores)

1. Delimitar claramente los hechos de los comentarios.
2. No dar por sabido nada.
3. Informar con perspicacia.
4. Armonizar las informaciones.
5. Aunque el objeto inmediato es la noticia de actualidad, el informador debe reflejar lo permanente.
6. Exigir una cualificación humana y moral. La tecnología no basta.
7. La verdad como principio para los que informan y para los que opinan.
8. Objetividad a todos los géneros y subgéneros periodísticos.

Contradicciones de los presupuestos realistas: En la práctica para los comunicadores la objetividad, verdad, imparcialidad y neutralidad son simplemente deseos.

OBJETIVIDAD VS. SUBJETIVIDAD

La objetividad informativa exige excluir del periodista sus intenciones personales, sus opiniones y sus intereses. Sin embargo, no parece tener en cuenta que:
? El periodista es un sujeto que elabora la información con un determinado lenguaje, está inserto en un determinado contexto social, histórico y cultural. (Tema 9) SISTEMA AXIOLÓGICO
? El periodista está ligado a unas determinadas rutinas periodísticas, por las que se discrimina lo que formará parte o no de la realidad social. (Tema 10) RUTINAS
? El periodista forma parte de una estructura mayor, cuyos intereses empresariales están frecuentemente asociados a importantes influencias político-económicas. (Tema 11) MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Estas grandes dependencias del periodista ponen en entredicho la noción natural de objetividad informativa.

Para algunos autores estamos ante un dilema:

a) O aceptamos la visión tradicional de la objetividad informativa (imposibilidad de aplicación real);
b) O consideramos que constituye un simple recurso retórico (se emplea y mantiene para sostener determinadas ideologías).

a) LA, UTÓPICA, VERDAD INFORMATIVA
? Depende del contexto histórico, cultural y social de los sujetos cognoscentes. (Ejemplo: ilegalización de D3M)
? Principio de incertidumbre de Heisenberg*.
? Querer decir la verdad aparece como un punto de partida necesario e indispensable en el caso del periodista, “la verdad como imperativo moral”.

La verdad informativa no es la adecuación de lo relatado a la realidad de los hechos, sino a una suerte de sistema de valores compartido por una comunidad y que, en última instancia, dota de legitimidad y veracidad a lo relatado.

ADECUACIÓN DE LO RELATADO A LA REALIDAD ? VERDAD INFORMATIVA = SISTEMA DE VALORES

b) LA OBJETIVIDAD COMO ESTRATEGIA RETÓRICA
? Según Tuchman: la “objetividad” es un ritual estratégico de protección para que los periodistas se defiendan de los riesgos que conlleva la práctica de su profesión.
? También, según Tuchman, además de verificar “hechos”, los periodistas utilizan cuatro procedimientos estratégicos básicos para proclamar su objetividad:
1. Presentación de posibilidades de conflicto;
2. Presentación de la evidencia sustentadora;
3. Utilización juiciosa de las comillas;
4. Estructuración de la información en una frase apropiada.

? Sin embargo, está demostrado que los periódicos disienten en sus elecciones de los “hechos” materiales y enfatizan diferentes detalles de éstos, aunque aclamen ser objetivos con informaciones totalmente opuestas sobre un hecho idéntico en principio.

UNIDADES DIDÁCTICAS CENTRADAS EN EL EMISOR

Tema 9. Periodista como emisor (microescala).
Tema 10. Grupo o gremio profesional como emisor (mesoescala).
Tema 11. Medio de comunicación como emisor (macroescala).

* ¿Qué vas a hacer este fin de semana? Algunas alternativas interesantes…

TEMA 9

LA OPACIDAD DE LOS EMISORES

Nivel microanalítico que trata de entender qué valores, reglas, contextos socioculturales, intencionalidad y competencia comunicativa manifiestan los agentes individuales (periodistas). Este análisis se apoya en la sociología de las profesiones; es complejo, por lo que los estudios de campo son muy escasos. No existe prácticamente investigación que recopile la experiencia profesional contada por lo periodistas, ni análisis de los profesionales-líderes, ni estudios histórico-críticos…

? Algunos estudios de los emisores:
1. The Hollywood TV Producer (1971), de Muriel Cantor. Entrevistas a productores para dilucidar el background social, el adiestramiento profesional, los roles productivos, las restricciones operativas… Concluye: La creatividad y la autonomía de los productores están totalmente controladas.
2. The Media and Public Understanding of Biotechnology. A Survey of Scientists and Journalists (1999), de Barrie Gunter. Pone de manifiesto qué valores tienen científicos y periodistas con respecto al periodismo que cubre información tecnocientífica.

TEORÍA DEL GATEKEEPER (Tª. del guardabarreras)

? Kurt Lewin (1947). Se centra en las operaciones cognitivas del informador como agente selector de contenidos simbólicos.
Originalmente el estudio trataba las dinámicas conductuales de las amas de casa en relación a los alimentos, y extraía que el comportamiento humano es consecuencia de determinadas circunstancias ambientales. Este concepto de gatekeeper como individuo con poder de decidir si dejar pasar o no una información (un alimento en origen) fue aplicado a los media y desarrollado por otros autores posteriormente.

? D. M. White (1950). Estudia el desarrollo de la afluencia de noticias a los canales organizativos de los aparatos de información para: marcar los puntos que determinan si la información pasa o es descartada (partiendo de dos premisas básicas: la difusión de noticias se lleva a cabo mediante cadenas de producción, y, en estas cadenas hay algún punto por el que las noticias pueden o no pasar) y dilucidar las razones por las que el gatekeeper selecciona las noticias (apunta dos razones para rechazar las informaciones: la falta de espacio para su tratamiento y el no merecimiento de ser tenidas en cuenta). En definitiva: dónde está el gatekeeper y por qué actúa como actúa.

Se considera el estudio de White como poco riguroso, poco científico, por basarse en un solo caso y obtener conclusiones intuitivas. Sin embargo, los estudios de Lewin y White fueron importantes al poner de manifiesto la noción intuitiva de que no todo lo que sucede en el mundo llega a convertirse en noticia.

? A. Z. Bass (1969). Se definen dos fases en la actuación de los gatekeepers:
1. Recolección de información
2. Tratamiento periodístico de dicha información

Hoy se ha redefinido el concepto de gatekeeper: Los medios no solo seleccionan los acontecimientos sino que también modelan y enmarcan los contenidos mediáticos de ciertas maneras y no de otras. Actualmente, se define como: “el proceso general por el cual la realidad social transmitida por las noticias de los medios está construida”. Por tanto, el proceso incluye la selección de los mensajes mediáticos y su modelación y presentación a las audiencias.

CRÍTICAS AL MODELO DEL GATEKEEPER

1. Se presta más bien a interpretaciones personalistas;
2. Hay sólo un área principal de paso obligatorio o a lo sumo dos;
3. Implica una actividad más bien pasiva en cuanto a la circulación de información;
4. Los procedimientos de selección y elaboración de noticias se consideran como fases aisladas, y no como el resultado de la compleja interacción de varios actores.

AUTOIMÁGENES DEL PERIODISTA

Sigal (1978). Enumera las autoimágenes más consolidadas del periodista:
1. Observador neutral.
2. Periodista participante.
3. Buen ciudadano.
4. Adversario del gobierno.
5. Novelista.

LA FIGURA DEL ADVOCATE (defensor, abogado)

Aparece en los años ’60. Básicamente considera que su rol de periodista va unido a su rol de ciudadano; es el periodista comprometido. El comunicador deja de ser un individuo aséptico y neutral, y empieza a destacar la intencionalidad de su actividad comunicativa. El advocate participa de las autoimágenes 2, 3 y 4 (participante, ciudadano y adversario del gobierno). En un sentido más restringido se identifica con el concepto de “watchdog of democracy” (perro guardián de la democracia).

? Las presunciones del modelo del advocate serían:
1. Parte de la ficción del carácter apolítico del periodista;
2. Enfatiza el rol de vigilancia del poder por la prensa;
3. Afirma el papel manipulador de la prensa en los países capitalistas. Para Schiller hay dos formas de manipulación: la fragmentación de la información y la urgencia de la información.

EL PERIODISMO OBJETIVISTA

Pretende ? Reflejar la realidad exactamente y asegurarse así sus deberes éticos de verdad, además de presentarse como el adalid de la libertad de expresión.
Consigue ? Claros efectos deformativos.
Y en consecuencia…? Ha reducido al profesional a mero técnico transmisor y ha enarbolado y mitificado valores imposibles de alcanzar y, en el extremo, indeseables para el periodismo desde el momento en que el periodista comprende que su percepción de la realidad depende de la estructura conceptual que utiliza para su análisis.

? Los efectos deformativos del periodismo objetivista son:
1. Una visión parcial y superficial de la realidad;
2. Una acumulación de hechos sin sentido;
3. Una idolatría de la actualidad;
4. Una omisión de lo fundamental;
5. Una verificación de un poder.

PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE LA NOTICIA

1. Interpretación del hecho por el informador, mediante dos operaciones: la conceptualización y la narrativización.
2. Valoración.
3. Selección.
4. Ubicación.

SOBRECARGA INFORMATIVA

El periodista recibe un exceso de estímulos en su búsqueda por conseguir lo más de la mejor información y lo menos del peor ruido. Para lograrlo el periodista realiza una actividad de panorámica y otra de zoom. El equilibrio entre lo que selecciona y lo que no puede enfocarse desde las perspectivas del editor y de la audiencia con diferentes conclusiones.

LA NOCIÓN DE “DIETA”

Dieta = nivel óptimo de información que se produce gracias a dos procesos (según Magoroh Maruyama: La segunda cibernética, 1985): uno de morfostasis y otro de morfogénesis.

LA LABOR INFORMATIVA COMO NO RUTINA

? La noción de morfogénesis ha llevado a algunos autores (como Tunstall) a analizar la labor informativa como un trabajo no rutinario. Cítense como motivos:
1. Los casos excepcionales son numerosos;
2. Los valores de la información acentúan y amplifican lo excepcional;
3. Los procedimientos de búsqueda y producción de información no son actividades ni lógicas ni sistemáticas, sino más bien personales y aleatorias.

EL PROBLEMA DE LA CREDIBILIDAD

«La legitimidad de los medios proviene de hacer creer que lo que se dice es la Verdad»

Por tanto, los medios están implicados en un juego retórico de la verdad que consiste en responder a sus cuestiones sociales. Existen varias formas de hacerlo, por ejemplo:
1. Diciendo lo exacto;
2. Diciendo lo que ha sido;
3. Revelando la intención oculta;
4. Proporcionando explicaciones probatorias de los hechos;
5. Transmitiendo adecuadamente la distinción entre hechos y opiniones;
6. Trabajando en profundidad con las fuentes.

LOS PERIODISTAS Y LOS PÚBLICOS
W. Donsbach, 1980.

Las conclusiones del estudio de Donsbach fueron tres:
1. Los periodistas mantienen una gran distancia con sus públicos, al no reflejar las actitudes de la mayoría de los demás grupos sociales.
2. Los periodistas tienen visiones distorsionadas de su audiencia, subestimando los intereses de los públicos.
3. Más que estar orientados hacia la audiencia, la mayor parte de los informadores lo están hacia los puntos de vista, necesidades y expectativas de su gremio profesional (el emisor en el microanálisis parece orientarse al emisor mesoanalizado y no al receptor).

TEMA 10

ORGANIZACIÓN Y FILTROS DE LA INFORMACIÓN

Si al principio la investigación se centra en la influencia de las actitudes individuales en los contenidos, los siguientes análisis se centran en dilucidar hasta qué punto los requisitos, rutinas y pautas de una organización de trabajo como la periodística influye en los contenidos y en la imagen social de la realidad que estos generan.
Estos estudios fueron estimulados por el debate entorno a la objetividad informativa (década de los ’70). Al suspender la creencia de que existe un mundo objetivo, se desarrolla una concepción de la información como construcción de la realidad social.
El contenido, pues, de las noticias que proporcionan los medios masivos son el resultado de actividades prácticas, intencionadas, y de asignación de sentido por parte de: los promotores, los recopiladores y los  consumidores.

LA DISTORSIÓN DE LA INFORMACIÓN

Los estudios que relacionan la producción informativa con la organización del trabajo, han puesto de manifiesto un tipo de “distorsión” en los contenidos informativos.

DISTORSIÓN DELIBERADA = PRESIONES EXTERNAS
DISTORSIÓN INVOLUNTARIA = PRÁCTICAS INTENCIONADAS

Aceptar que existe una distorsión involuntaria, implica acatar también que lo que se distorsiona alguna vez fue puro e inmaculado. Pero, ¿hay alguna forma humana de acceder a la cosa en sí?

? La distorsión involuntaria de la información. Éste concepto se aleja de la noción de “manipulación”, entendida como distorsión intencionada de la información con fines políticos, económicos o personales. Es el resultado de:
1. Las exigencias organizativo-estructurales de las empresas periodísticas;
2. De la red de fuentes que cada empresa utiliza;
3. De las imágenes que las empresas periodísticas tienen del público;
4. De las rutinas productivas para generar información;
5. De los valores compartidos y asumidos sobre el modo de desarrollar el oficio periodístico.

Seria acertado decir que los mecanismos de producción de noticias que aplican los medios CONSTRUYEN la realidad social más que distorsionarla.

TEORÍA DEL NEWSMAKING
Relación entre la producción informativa y la organización del trabajo en las empresas periodísticas.

Se basa en el concepto de noticiabilidad, que es el conjunto de criterios de relevancia que definen la “idoneidad” de cada acontecimiento para ser transformado en noticia (news values o valores noticia). La noticiabilidad es un modo de abordar cotidianamente la tarea de elegir, entre un número imprevisible e indefinido de acontecimientos, una cantidad finita y tendencialmente estable de noticias. Está, por tanto, estrechamente vinculada a procesos de rutinización y estandarización de las prácticas productivas, sin las cuales las empresas mediáticas no podrían sobrevivir.

«Lo que llega a ser materia informativa es lo que formará parte del conocimiento enciclopédico que tiene el público sobre el mundo»

Los valores-noticia son requisitos que exigen a los acontecimientos, desde el punto de vista de la estructura del trabajo y de la cultura profesional de los periodistas, para adquirir la existencia pública de noticias.
Las noticias terminan siendo lo que los periodistas, como gremio profesional, definen como tales. Aunque bien es cierto que los periodistas parten del supuesto falaz de que las noticias suceden fuera y ellos se limitan simplemente a describirlas y transmitirlas (las metáforas de los medios como espejos o ventanas).
Los valores-noticia son criterios de valoración que se utilizan para elegir, pero también como guías para la presentación del material (sugieren qué sí, qué no y qué es más importante).
Además, acaban también siendo aplicados por los propios lectores/receptores.

Se puede concluir que los valores-noticia son:
? Una especie de reglas prácticas que influyen en corpus de conocimientos profesionales que implícita o explícitamente explican y dirigen los procesos de trabajo en la redacción.
? Son cualidades de los acontecimientos o de su construcción periodística que operan de forma sinérgica y complementaria.
? Se aplican de forma rutinaria.
? Sin embargo, no hacen rígido el proceso productivo, sino que lo dotan de cierta flexibilidad: la suficiente para admitir lo novedoso e inusitado y darle estructura y sentido.

LA FLEXIBILIDAD DEL PROCESO PRODUCTIVO

El aparato informativo debe ser lo suficientemente flexible para adaptar los procesos productivos a la irrupción de un acontecimiento excepcional en el panorama público. Sin embargo, la obligatoriedad de dar cobertura inmediata a este tipo de acontecimientos genera informaciones contradictorias y poco contrastadas (existen mil ejemplos de ello Chernobil, 11-S, 11-M…).

LA ORGANIZACIÓN MEDIÁTICA

Es el lugar donde se fabrican las noticias, los contenidos, la información.
La investigación de las organizaciones mediáticas a pasado progresivamente de centrarse en los efectos que producen los medios para hacerlo en las características distintivas de sus contenidos y luego en las fuentes y causas internas de dichas características.
Hay dos corrientes de investigación:
1. Medio-centrista: influencia de la organización interna (mayor importancia).
2. Socio-centrista: influencia de las fuerzas sociales externas.

La investigación ha demostrado que los contenidos informativos fundamentalmente están influidos por las prácticas profesionales, en detrimento de hipótesis como: “los contenidos son un reflejo de la realidad” o “los contenidos dependen sólo de posiciones ideológicas”.

Engwall (1987), proclama que en la organización interna de un medio existen varias culturas de trabajo: orientada a las noticias, políticamente orientada y económicamente y técnicamente orientadas. Se trata pues de una organización variada, tanto en objetivos como en valores.
Esto hace que la profesión periodística difiera de otras. Se puede considerar al periodismo como una profesión “no aislada”, y además comparte tres dilemas:
1. Comunicar o satisfacer a los consumidores;
2. Papel activo y participativo o informativo y neutral;
3. Papel creativo e independiente o rutinario-burocrático.

LOS VALORES-NOTICIA: TIPOS DE CRITERIOS

Se derivan de aserciones implícitas o de consideraciones relativas a:
1. Su contenido. Determinados por dos factores:
? Importancia. Depende de cuatro elementos: grado y nivel jerárquico de los sujetos implicados en el acontecimiento noticiable; impacto sobre los intereses nacionales; cantidad de personas implicadas en el acontecimiento (de hecho o potencialmente); y la importancia y significación del acontecimiento respecto a la evolución futura de una determinada situación.
? Interés. Mientras que las noticias valoradas como importantes son seleccionadas obligatoriamente, el elemento de interés da lugar a una valoración más compleja, más abierta a las opiniones subjetivas, menos “obligatoria”.

2. El producto informativo. Determinados por dos factores:
? Disponibilidad del material.
? Características del producto, teniendo en cuenta: brevedad (si se puede contar con pocas palabras mejor); política informativa (si el acontecimiento se amolda a las expectativas ideológicas del medio), cuanto más negativas sean las consecuencias mayor probabilidad de ser noticia (bad news is good news); novedad (acontecimientos de rabiosa actualidad), interesante es el concepto de novedad interna (novedad para el periodista, puede que no para el público), si la competencia considera un hecho como novedoso es criterio para ser seleccionado por otros medios; equilibrio (mantener la atención y el interés del público no saturándolo con política y economía, por eso se incluyen informaciones de interés humano; alternancia de noticias duras y blandas).

3. El medio. Cada medio presenta unos criterios de selección y tratamiento específicos de la información. En TV prima la calidad del material visual; otros criterios serían la frecuencia (por ejemplo en TV y radio se privilegia los acontecimientos puntuales, conclusos, por resultar más funcionales a los ritmos productivos del medio) y el formato (límites de espacio o tiempo, según el medio).

4. El público. Relativos al papel que desempeña la imagen del público compartida por los periodistas. Bien es cierto que los periodistas conocen poco a su público y tampoco suelen desear conocerlo, aunque las alusiones a las necesidades del mismo son constantes y están enraizadas en las propias rutinas productivas. Se pueden considerar valores-noticia relacionados con el público: la comprensión, la identificación, el servicio (la utilidad de la información), y las noticias ligeras. Es preciso hacer hincapié en la protección, en la no-noticiabilidad de aquellos hechos o detalles de éstos cuya cobertura acarrearía traumas, ansiedad o heriría la sensibilidad del público.

5. La competencia. La competencia informativa entre medios determina tres tendencias que refuerzan algunos valores-noticia ya tratados: la exclusiva (por crear nuevos espacios o por hacer pequeñas exclusivas informativas), las expectativas recíprocas (produce una homogenización del contenido informativo, al publicar por presumir que otros medios así lo harán), y los modelos de referencia (a menudo, algunos medios sirven de referencia a la hora de seleccionar una información, como es el caso del The New York Times, Daily Mirror, El País…).

APLICACIÓN DE LOS VALORES-NOTICIA

? No todos son igualmente relevantes, existe una jerarquización de los valores.
? Se evalúan no individualmente, sino en sus relaciones recíprocas, en conexión unos con otros. Es una aplicación sinérgica.
? Forman parte de las rutinas productivas, del “sentido común” del periodista.
? Se encuentran en las tres fases de las rutinas productivas:
1. Recogida del material informativo. Influyen en el contenido informativo y tienen que ver con las fuentes. Estas rutinas están cambiando, ya no va el periodista a buscar noticias, sino que la noticia lo busca a él. Existe una limitación muy profunda en esta fase: los canales de recogida de material están profundamente estructurados, lo que hace que se publique la información tal cual o con leves retoques estilísticos o inclusión gráfica (rutina de reajuste). Obviamente, se corre el peligro de la instrumentalización del periodista por sus fuentes. En definitiva, se conserva muy poco de la mítica imprevisibilidad del Periodismo, al tiempo que disminuye la autocrítica, y la contextualización de los acontecimientos.
? Las fuentes.
Según Gans (1980): Todas aquellas personas que suministran informaciones primarias para la elaboración de noticias, y que lo hacen en cuanto a miembros o representantes de grupos de interés o de determinados sectores sociales.
Rara vez el periodista es testigo presencial, por lo que la información le llega elaborada por otros (por los llamados textos-fuente).
Como los propios medios, las fuentes informan narrando y llevan a cabo tres operaciones básicas: 1º excluir, 2º incluir y 3º jerarquizar. Cada fuente produce una versión. La red de fuentes no es arbitraria, está determinada por la estructura social y de poder y los procesos productivos, para influir de forma eficaz en la cobertura informativa (agenda-setting).
Los factores que determinan la valoración de las fuentes son: la capacidad de suministrar información fiable, su poder, la adecuación de la información al medio y su proximidad social y geográfica respecto a los periodistas. Por otra parte, los factores que determinan la elección de una determinada fuente serían: la oportunidad, la productividad, la fiabilidad, la credibilidad y la autoridad (se corre el peligro de la instrumentalización por las fuentes).
? Las agencias.
Wolf excluye a las agencias de la definición de fuentes hecha por Gans, por considerarlas empresas especializadas de producción informativa.
Suministran simultáneamente información a la mayor parte de los medios de comunicación. Son insustituibles, por razones económicas. Funcionan como verdaderos “faros informativos”. Esta dependencia de las agencias trae consigo la homogeneidad y uniformidad de los contenidos que forman parte de la realidad social construida por los medios de comunicación.
? Agenda, diario o dietario.
La agenda enumera diariamente los acontecimientos que sucederán, los previstos de antemano. El dietario es, pues, un guión implícito de la producción informativa. Esto permite a los medios organizar con antelación su propio trabajo.
Paradoja funcional: la actividad periodística es cognoscitiva (exige enfrentarse al conjunto de acontecimientos en su contexto social) y a la vez pragmática (remite a las pautas de organización de una cultura profesional).
Los periodistas suelen ser reacios hacia las noticias de agenda, su fijeza se debe más a imperativos organizativos que a preferencias de los informadores.
2. Selección. No sólo se puede entender como una elección subjetiva del periodista, sino que hay que verla también como: un proceso complejo realizado por varias instancias (desde las fuentes hasta el redactor individual) y con motivaciones que no sólo obedecen a la necesidad directa de escoger qué noticias deben ser publicadas.
3. Presentación. Consiste en anular los efectos restrictivos generados por la organización del trabajo para restituir a la información su apariencia de espejo de lo que sucede en la realidad exterior.
Mientras que en las fases de recogida del material y de selección del mismo se opera descontextualizando los acontecimientos del marco social en el que tienen lugar, en esta fase se atiende a un proceso de re-contextualización en un formato puramente periodístico. A dar mayor firmeza a la farsa de contextualización ayuda la intertextualidad.
Otras rutinas relevantes en esta etapa de presentación serían la que se refiere al soporte visual de la información televisiva (focalizar la atención sobre algunos rasgos concretos del acontecimiento; “subrayando”) o la imagen que se tiene del público (relevante de igual modo al seleccionar que al presentar la información).

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Los paneles, módulos o colectores fotovoltaicos están formados por dispositivos semiconductores tipo diodo que, al recibir radiación solar, se excitan y provocan saltos electrónicos, generando una pequeña diferencia de potencial en sus extremos. El acoplamiento en serie de varios de estos fotodiodos permite la obtención de voltajes mayores en configuraciones muy sencillas y aptas para alimentar pequeños dispositivos electrónicos.

A mayor escala, la corriente eléctrica continua que proporcionan los paneles fotovoltaicos se puede transformar en corriente alterna e inyectar en la red eléctrica, operación sujeta a subvenciones para una mayor viabilidad.

El proceso, simplificado, sería el siguiente: Se genera la energía a bajas tensiones (380-800 V) y en corriente continua. Se transforma con un inversor en corriente alterna. Mediante un centro de transformación se eleva a Media tensión (15 ó 25 kV) y se inyecta en las redes de transporte de la compañía.

En entornos aislados, donde se requiere poca potencia eléctrica y el acceso a la red es difícil, como estaciones meteorológicas o repetidores de comunicaciones, se emplean las placas fotovoltaicas como alternativa económicamente viable. Para comprender la importancia de esta posibilidad, conviene tener en cuenta que aproximadamente una cuarta parte de la población mundial no tiene acceso a la energía eléctrica.

Producción de energía solar fotovoltaica

España es en la actualidad uno de los primeros productores mundiales de energía fotovoltaica con una potencia instalada estimada de 3.200 MW, por detrás de Alemania que cuenta con unos 3.850 MW. Tan solo en 2008 la potencia instalada en España ha sido de unos 2.500 MW, debido al anuncio de cambio de regulación a la baja de las primas a la generación que finalmente se produjo en septiembre.

Alemania es en la actualidad el segundo fabricante mundial de paneles solares fotovoltaicos tras Japón, con cerca de 5 millones de metros cuadrados de paneles solares, aunque sólo representan el 0,03% de su producción energética total. La venta de paneles fotovoltaicos ha crecido en el mundo al ritmo anual del 20% en la década de los noventa. En la UE el crecimiento medio anual es del 30%.

El crecimiento actual de las instalaciones solares fotovoltaicas está limitado por la falta de materia prima en el mercado (silicio de calidad solar) al estar copadas las fuentes actuales, aunque a partir de la segunda mitad de 2008 el precio del silicio de grado solar ha comenzado a disminuir al aumentar su oferta debido a la entrada en escena de nuevos productores. Prueba de ello son los diversos planes se han establecido para nuevas factorías de este material en todo el mundo, incluyendo dos proyectos en España con la colaboración de los principales actores del mercado. La inyección en red de la energía solar fotovoltaica, estaba regulada por el Gobierno Español mediante el RD 661/2007 con el 575 % del valor del kilowatio-hora normal, lo que se correspondía con unos 0,44 euros por cada kWh que se inyectaba en red. A partir del 30 de septiembre de 2008 esta actividad está regulada mediante el RD 1578/2008 de retribución fotovoltaica que establece unas primas variables en función de la ubicación de la instalación (suelo: 0,32 €/kWh o tejado: 0,34 €/kWh), estando sujetas además a un cupo máximo de potencia anual instalada a partir de 2009 que se adaptará año a año en función del comportamiento del mercado.

Actualmente, el acceso a la red eléctrica en España requiere una serie de permisos de la administración y la autorización de la compañía eléctrica distribuidora de la zona. Esta tiene la obligación de dar punto de enganche o conexión a la red eléctrica, pero en la práctica el papeleo y la reticencia de las eléctricas están frenando el impulso de las energías renovables. Las eléctricas buscan motivos técnicos como la saturación de la red para controlar sus intereses en otras fuentes energéticas y con la intención de bloquear la iniciativa de los pequeños productores de energía solar fotovoltaica.

Esta situación provoca una grave contradicción entre los objetivos de la Unión Europea para impulsar las energías limpias y la realidad de una escasa liberalización en España del sector energético que impide el despegue y la libre competitividad de las energías renovables.

Centrales de energía solar fotovoltaica

La mayor central de energía solar del mundo hasta el año 2004 se encontraba en la ciudad de Espenhain, cerca de Leipzig. Con 33.500 paneles solares modulares monocristalinos y una capacidad de producción de 5 megavatios, la central es suficiente para abastecer a 1.800 hogares. La inversión ascendió a 20 millones de euros, según Shell Solar y Geosol, las firmas constructoras. Actualmente la empresa alemana SAG Solarstrom, que opera en España con el nombre TAU Solar, ha construido la mayor huerta solar del mundo en Erlasee (Alemania). Esta sustituye a la central de Espenhain. La nueva central de Erlasee cuenta en su totalidad con una capacidad de producción de 12 megavatios.

En junio de 2008 General Motors anunció que planea construir la mayor planta de energía fotovoltáica sobre techo del mundo en Figueruelas (Zaragoza), con una extensión de 183.000 metros cuadrados y 50 millones de euros de inversión, en el proyecto colaboran la Comunidad de Aragón, la empresa francesa Veolia Environnement y el grupo estadounidense Clairvoyant Energy.

El mayor fabricante europeo de productos fotovoltaicos es la compañía alemana RWE SCHOTT Solar con sede en Alzenau (Baviera). Esta compañía posee la planta de producción fotovoltaica más moderna y completamente integrada del mundo. En 2003 la compañía generó ventas netas de 123 millones de euros y tiene más de 800 empleados.

Además Friburgo de Brisgovia es la sede de ISES (Sociedad Internacional de Energía Solar).

Según datos facilitados por la Asociación de Industria Fotovoltaica (Asif) España ha pasado de 22 MW de potencia fotovoltaica instalada en 2004, a más de 1.100 MW en agosto de 2008, pasando de las 3.208 instalaciones que había en 2004, a las 26.000 existentes en 2008.

“La planta solar más grande del mundo”

Plantas de Concentración Fotovoltaica

Un paso adelante en las plantas fotovoltaicas son las que utilizan una tecnología de concentración para maximizar la energía solar recibida por la instalación. Las instalaciones de concentración fotovoltaica se sitúan en emplazamientos de alta irradiación solar directa, como son los países a ambas riberas del Mediterráneo, Australia, EE.UU., China, Sudáfrica, México… Hasta el año 2006 estas tecnologías formaban parte del ámbito de investigación, pero en los últimos años se han puesto en marcha instalaciones de gran tamaño como la de ISFOC(Instituto de Sistemas Solares Fotovoltaicos de Concentración) en Puertollano, Castilla La Mancha con 3 MW suministrando electricidad a la red eléctrica.

Las principales empresas están empezando a ver la concentración fotovoltaica como una alternativa viable para la reducción de costes. Recientemente se ha anunciado el desarrollo de plantas de grandes dimensiones (por encima de 1MW). Las plantas de Concentración Fotovoltaica utilizan un seguidor de doble eje para posibilitar un máximo aprovechamiento del recurso solar durante todo el día.

Original: wikipedia.org